Notions Abstraites Ou Morales

n'exprime-t-il pas vraiment une idée nouvelle, et n’est-il pas l'indice d'une évolution de la pensée générale ? SOLIDARITÉ Chapitre I Evolution des idées politiques et sociales. I Retour à la table des matières La notion des rapports de l'individu et de la société s'est profondément modifiée depuis un quart de siècle. En apparence, rien n'est changé. Le débat continue dans les mêmes termes entre la science économique et les écoles socialistes ; l'individualisme

elle se heurte aux barrières académiques. Il existe quelques exceptions : un poste d’histoire et de sociologie a été récemment crée à Lyon. Pourtant, elle se pratique quotidiennement par les historiens qui cherchent dans els autres disciplines les notions et les concepts qui les intéressent. I. Le triomphe de l’esprit scientifique et l’affirmation de nouvelles sciences de l’homme : A. Développement des connaissances et des réflexions philosophiques sur la science : Nombreuses réflexions

l’action et correspond donc à un retour sur cette action ou sur cette pensée. Platon : « demande toi si tu peux concevoir une vue qui serait la vue d’elle-même. ? » La notion de conscience c’est une abstraction qui consiste à prendre un aspect d’une réalité que l’on extrait de la réalité que l’on considère. La notion de conscience a 2 aspects : A) un aspect psychologique. Intuition + conscience psychologique a) la connaissance psychologique spontanée.  Etat de conscience b) La

se dire inspirer de 2 de ces valeurs: la morale et la justice. Le droit doit refleter une certaine morale et se réclamer d'une certaine justice. Mais les rapports entre droit morale et justice est ambigue 1- L'ambiguité Droit/ Morale: Ambiguité due à la définition vague de la morale. Dans la société du 18ième siècle plusieurs catégories de morales existent: · La morale classique qui faisait concensus jusqu'au milieu du 20ième sicècle qui est la morale inspirée d'une philosophie rétro-chrétienne

------------------------------------------------- Pouvoir, institution et vie politique I - NOTIONS A / L’Etat 1) Idée d’Etat L’Etat (notion récente) est une personne morale : il ne peut qu’être condamné à des peines pécunières (il doit verser de l’argent, celui des contribuables). On ne peut pas le mettre en prison en cas de faute. L’Etat est un type de société, de système ou forme d’organisation qui a conquis le monde Les éléments constitutifs de l’Etat (énoncés par Guelineck

LE SUJET Le sujet regroupe différente notion : - La conscient - L’inconscient - Le désir - L’autrui - La première personne est la manière particulière de parler à soi-même et de soi-même. Cette question est d’abord apparue sous forme de confession (journal intime) avec Augustin, Rousseau et tout les romantiques. (cf : cours sur la dialectique). - La réflexivité c’est la réflexion consciente, il y a deux aspects : * La construction de soi par sois c’est-à-dire

prévoyant les droits. La règle de Droit : Elle peut se définir comme les règle de conduite dans les rapports sociaux : Elle est générale, abstraite, obligatoire, et la sanction du non-respect de cette règle est attribuée à l'état. Section 1 : Les caractères de la règle de droit La règle de droit ou juridique est une règle de conduite générale abstraite et obligatoire dont la sanction est appliquée par la puissance, publique. C'est l'énoncé d'une obligation générale qui présente à la

« vivant » ainsi que des connecteurs logiques « or » « car ». D’autre part, ces éléments se combinent à un registre scientifique qui compte des figures de styles servant la rigourosité de l’argumentation ou à l’insistance comme l’emphase : « […] abstraites de régularité et de proportion » . S’instaure alors une sorte de pacte argumentatif où le lecteur adhère plus facilement à la thèse de Rousseau. On relève notamment de nombreuses répétitions de négations comme « n’est point » (deux fois) « n’a pu »

modele de comportement mais sueptible de degres. Regle s’integre de la norme et la norme est une categorie plus large car pas forcement dans la regle. DROIT : C’est un semble de prescription, de regles, destinees à organiser la vie en scte. Cette notion de regle qui s’impose à tous va se confronter à d’autres modeles de comportements sociaux qui ne sont pas du droit, et c la que l’on verra a specificité des regles de droit. Il y a distinction entre le droit et la loi par exemple. Ttte rege de droit

est avant tout critique. En ce sens, elle prend place dans le courant d'idées qui, au XVIIIe siècle, ruine les systèmes métaphysiques que le XVIIe siècle avait élaborés, en s'attaquant essentiellement aux deux notions qui en constituaient les fondements : la notion de substance et la notion de cause. On peut ainsi considérer Hume comme le fondateur de la philosophie moderne, le précurseur du kantisme et de la phénoménologie. Avec lui en effet, le problème central de la philosophie semble changer.