Notre-Dame de Paris

Victor Hugo : Notre-Dame de Paris (1830) Introduction : Victor Hugo est un monument de la littérature française et chef de file du romantisme. Il cherche à mettre en exergue la passion et les émotions ressenties par ses personnages. Écrivain engagé, il écrit Notre-Dame de Paris, un roman qui présente l'amour entre Quasimodo, un sonneur des cloches de la cathédrale Notre-Dame de Paris qui représente la difformité et la laideur et Esméralda, une Égyptienne

Résumé : Notre-Dame de Paris, de Victor Hugo   Le livre est bien intitulé Notre-Dame de Paris, car c'est autour d'elle que toute l'action gravite. Celle-ci est touffue et fouillée comme les architectures des cathédrales. C'est d'abord la cohue populaire qui encombre la grand'salle du palais de justice, où l'on va jouer un mystère de P. Gringoire. Dans cette cohue, on fait connaissance avec quelques personnages du drame : Jehan Frollo l'écolier, Trouillefou, roi de Thunes, chef des truands. Vient

sont Notre-Dame de Paris (1831) et Les Misérables (1862). Il a aussi écrit des drames : Hernani (1830) dont le scandale fera date dans l’histoire du théâtre, Le roi s'amuse (1832), Marie Tudor (1833) ou encore Ruy Blas (1838). Victor Hugo a contribué au renouvellement de la poésie et du théâtre. Il a permis à de nombreuses générations de développer une réflexion sur l’engagement de l’écrivain dans la vie politique et sociale Il a été membre de l’Académie Française et est mort à Paris le 23 Mai

Notre-Dame de Paris Victor Hugo Notre-Dame de Paris est un célèbre roman de Victor Hugo (1802-1885). Il paraît pour la première fois chez Gosselin en 1831, mais l’on considère sa huitième édition de 1832 comme la version définitive. L’écrivain a ensuite tiré de son œuvre un livret en quatre actes destiné à l’Opéra. Malgré le peu de succès de cette première adaptation, la postérité est venue rattraper cet échec de la Esméralda avec les succès que l’on connaît, dans de nombreux domaines artistiques

Notre-Dame de Paris a été écrite par Victor Hugo au XIXème siècle. L’extrait que nous allons étudier se situ en fin de ce roman après que Quasimodo ait sauvé Esméralda du gibet. Ce passage est un texte descriptif, montrant l’héroïsme de Quasimodo et est écrit dans un registre épique. On remarque que le narrateur change plusieurs fois de points de vue. Nous analyserons Quasimodo en tant que héros inhabituel sauvant Esméralda. Quasimodo, un héros inhabituel, sauve Esméralda du gibet.

période d'essor du fantastique => conséquences : un décor, une athmosphère, un période de l'oeuvre propice à l'évocation de la thématique du monstre. Pour étudier la monstruosité dans Notre Dame de Paris, nous nous sommes posé plusieurs questions : Quels types de monstres y a t-il dans Notre-Dame de Paris ? Dans quels contextes peut-on les replacer, celui de l'oeuvre ou celui de l'histoire ? Quel est le véritable monstre dans ce roman ? Comment Hugo se sert-il de ces monstres ? Etc. Pbtiq : comment

CONTES BETSILEO Voici cinq contes betsileo collectés auprès de deux conteurs : Ralaza Alphonse et Marie Esther, entre le 16 et le 20 février 2006, à Ambositra. Ambositra est le chef lieu de la région d’Amoron’i Mania, qui constitue la partie nord du pays betsileo et dont l’ethnie et la langue s’appellent le Betsileo Tavaratsa (Betsileo du nord). De fait, ce que l’on appelle le pays betsileo - région australe du plateau central de Madagascar - est divisé en deux, le nord et le sud ; la partie

Julien Le Mouël, Notre-Dame Providence, 2018-2019 1 Neveu du roi de France, Charles VI, Charles d’Orléans bénéficie d’une enfance soignée au cours de laquelle il se sensibilise aux humanités et s’essaye à la poésie. Cependant, cette époque heureuse ne dure pas. Voulant régner à la place de son frère, atteint d’une folie l’empêchant de gouverner, et ayant des rapports ambigus avec la femme de ce dernier, Isabeau de Bavière, Louis d’Orléans, le père de Charles, s’attire de nombreuses haines

Dans un vaste espace laissé libre entre la foule et le feu, une jeune fille dansait. Si cette jeune fille était un être humain, ou une fée, ou un ange, c’est ce que Gringoire, tout philosophe sceptique1, tout poète ironique qu’il était, ne put décider dans le premier moment, tant il fut fasciné par cette éblouissante vision. Elle n’était pas grande, mais elle le semblait, tant sa fine taille s’élançait hardiment. Elle était brune, mais on devinait que le jour sa peau devait avoir ce beau reflet

en deux types : physique et symbolique. Dans Notre-Dame de Paris l’auteur reconstruit la réalité du quinzième siècle et en même temps, il montre une grande dimension historique et symbolique. L’espace vivant est figuré par la ville Paris et plus précisément, par sa cathédrale qui est un centre de ce lieu. Victor Hugo présente l’espace de Notre-Dame de Paris comme « une balade touristique » entre les quartiers parisiens du passé. Notre-Dame de Paris présente plusieurs détails compris comme symboliques