Notre Identité Dépend Elle Du Jugement Des Autres

ainsi que sur une conception claire de l’impact du contexte organisationnel (structures, procédures, culture…) sur ces mêmes comportements et attitudes (ce sera l’objet du chapitre 2). Nous considérons ici en effet que le comportement d’un individu dépend de deux éléments principaux : sa personnalité et les contraintes de la situation dans laquelle se situe l’action. Face à un comportement donné, on fait souvent l’hypothèse que c’est la personnalité de l’individu qui est en cause, alors que bien souvent

de la démocratie représentative ( cf. schéma ), en visant toujours les instances élues du pouvoir politique, et recouvrant, d’une part, la participation aux élections de représentants ; d’autre part, elle englobe aussi les autres formes de participation politique dans la société civile (associations, syndicats, actions collectives, manifestations…), et ce que l’on appelle la « démocratie participative » et toutes les formes de prise de parole et de revendication d’un pouvoir

de la Renaissance une fonction particulière dans l’économie de la pensée. La connaissance est en effet envisagée en tant que telle, sans liaison forte avec une ontologie, une étude de l’être en tant qu’être. Est qualifié d’empirique : ce qui dépend de l’expérience et ne fait pas l’objet d’une élaboration théorique ou ce qui se rapporte d’avantage à la pratique plutôt qu’au savoir. =/ La philosophie empiriste : prétend spéculer sur l’origine de la connaissance et étudier le processus de formation

soi-même ? Selon Leibniz, si le moi se réduisait à la conscience présente et passée, nous ne serions pas responsables des actes que nous avons oubliés et notre petite enfance ne ferait plus partie de notre identité. Il faut donc reconstituer la continuité du moi en y intégrant les témoignages des autres sur les épisodes oubliés de notre existence. Soi-même renvoie donc à la notion d’identité personnelle, et implique une réflexion sur soi qui fait apparaître ce que je suis, afin de se définir car le soi-même

femmes, Montesquieu dénonce une société d’apparences, du paraître, il dénonce le jugement superficiel des Parisiens qui ne s’attachent qu’aux apparences. Exemple le fils qui ne reconnaît plus sa mère= image d’elle très superficielle. 1) Satire du paraître • Il présente la mode comme des caprices. • Il dénonce le jugement superficiel des parisiens (= snobisme). Il cherche sans cesse à se différencier des autres. • Les parisiens ne s’attachent qu’à l’apparence. • L’exemple du fils

faits et infidèle dans son amitié. « Hosanna !... » et trois jours après : « A mort ! » Le comportement humain pose problème ; il y a difficulté à faire confiance aujourd’hui ; celle-ci est trop souvent trahie ! Les hommes se méfient les uns des autres, environnés de mal, de négatifs, de violent, d’agressions et de guerres… Où que nous portions nos regards, que d’injustices sociales, économiques, familiales, d’individu à individu, de famille à famille, de nation à nation… Que d’injustices contre

une compréhension. En revanche, on pourrait penser que la connaissance de soi peut être permise grâce à l'intervention d'un « autrui », quelqu'un d'extérieur à notre esprit, qui n'est pas soumis à cette loi de la subjectivité et qui peut porter un jugement objectif sur nous-même. Mais si la connaissance de soi passe par autrui, comment autrui peut-il me connaître, si moi-même je ne parviens pas à me connaître seul ? Ce autrui est-il capable de me juger, de me connaître mieux que moi-même ? Et ce autrui

2008 Barak Obama remporte les présidentielles face à John Mac Cain. On va s’intéresser aux catégories primaires qui sont les premières catégories s’éloignant d’être un jeune homme blanc. Le rôle du sexe, de l’âge et d’ethnie quand on parle des autres. Le statut social serait un marqueur catégoriel. Autre exemple : en aout 2005 Madame Michaelle John devient gouverneure générale du Canada : première femme noire à occuper ce poste très honorifique. Dans son discours elle a précisé qu’elle

est responsable de ses actions, de ses représentations. Il a sa propre vision, et qui lui appartient, de son passé, de son avenir, de ses droits et devoirs, et même de lui-même. Ainsi, la notion de sujet comprend responsabilité, identité et réflexibilité. Le subjectif dépend, d’après Kant, de l’entendement humain, et démontre la sensibilité du sujet, s’opposant aux exigences de la raison. Dans le domaine psychologique, le subjectif s’oppose à l’objectif par le fait qu’il se rapporte à un état de conscience

Première partie : La personne humaine C’est une notion complexe qui est ajd’hui à la recherche d’une identité. Opposition entre état des personnes (état civil) et toute une série de libertés individuelles qui seront autant de droits subjectifs (droits à faire quelque chose). Le Droit va chercher à protéger cet état d’identité mais il va essayer aussi de garantir l’exercice de ces libertés. Comment reconnaître à la fois le droit au respect de la vie et le droit de la mère d’interrompre sa grossesse