Nous Sommes Condamnés à être Libre Texte Sartre

sujet, c'est-à-dire comme un être entretenant des rapports particuliers au monde et à lui-même, qui le distinguent des autres espèces vivantes. L'ensemble de ces rapports particulier est généralement désigné sous le terme de "pensée" (Descartes) ou de spiritualité (Hegel).   -a) La conscience est l'essence de la pensée • Le premier philosophe a avoir produit une définition claire de la conscience de soi est Descartes au XVII° siècle. Rappel : LIENS :  Explication de texte : Descartes -

L’enfer, c’est les autres (Sartre) Tout d’abord, parce qu’inconnu et foncièrement différent, nous savons que l’autre est parfois source de peur et de méfiance, pouvant même mener, dans certains cas, au rejet et à l’exclusion, ainsi qu’en témoigne ce passage d’un texte intitulé « Communauté », extrait de La muraille de Chine, de Franz Kafka : « Depuis, nous vivons ensemble, ce serait une vie paisible, si un sixième ne venait s’y mêler constamment. Il ne nous fait aucun mal, il nous importune

deux entités différentes. Dans la première partie de « Dialogues » qu’il a écrit en collaboration avec Claire Parnet, Gilles Deleuze pose la question « qu’est-ce qu’un entretien ? », comment doit se dérouler un entretien, pour qu’il soit dans une perspective d’évolution et non de stagnation stérile. En fait, si une conversation est engagée dans une perspective de rencontre, elle serait aussi une découverte, en opposition à une reconnaissance ; elle ne peut se faire si elle introduit la notion de

LES TEXTES DE PHILOSOHIE TEXTE 0 François Jacob, 1981 C'est probablement une exigence de l'esprit humain d'avoir une représentation du monde qui soit unifiée et cohérente. Faute de quoi apparaissent anxiété et schizophrénie. Et il faut bien reconnaître qu'en matière d'unité et de cohérence, l'explication mythique l'emporte de loin sur la scientifique. Car la science ne vise pas d'emblée à une explication complète et définitive de l'univers. Elle n'opère que localement. Elle procède par une

philosophie « …car elle serait règle infaillible de vérité, si elle l’était infaillible du mensonge » Pascal Ce qui appartient au registre de l’imaginaire n’existe bien sûr que dans l’imagination. Pour emprunter à Kant un exemple célèbre, la somme de cent Euros qui existe dans l’imagination a les mêmes caractéristiques que la même somme existant dans le réel. Mais ne la posséder qu’en imagination c’est ne pas la posséder du tout. Ce qui n’existe que dans l’imagination n’existe qu’en tant que fiction

liberté capacité de faire quelque chose de notre vie. Travail intellectuel qui prend du temps à faire pour ce cours. Comprendre notre société occidentale et belge-> basé sur le christianisme Pour comprendre les autres religions, il faut d’abords en connaitre une. Car il y a des invariants dans la religion c’est-à-dire des structures des symboles qu’on retrouve dans toutes les religions. Il y a quelque chose d’universel. Syllabus : L’essentiel du christianisme. Introduction :

AU SOMMET : PLATON/ARISTOTE samedi 16 octobre 2004, par Gaëlle Sartre-Doublet Au risque de faire hurler une partie de vos professeurs (ce cours est donc à prendre avec des pincettes), nous allons étudier ce que peut représenter un "système" de pensée, avec tout ce qu’il peut avoir de pertinent et de... totalitaire. Certes, Platon fut loin d’être le seul, mais il fut sans doute le premier : au nom d’un idéal, il collabora à deux dictatures, prôna la mise en commun des enfants sans que ceux-ci

Débat philosophique et citoyenneté François Galichet Professeur émérite à l’IUFM d’Alsace On distingue habituellement trois aspects dans le concept de citoyenneté.1 En premier lieu un aspect identitaire : être citoyen, c’est éprouver une « ressemblance fondatrice » avec d’autres – ressemblance qui est à la fois le principe de cohérence de l’identité nationale et de sa distinction des autres nations. Cette ressemblance peut aussi bien se fonder sur une histoire commune, une culture ou une langue

travail a été réalisé sous la direction de Mme Nedjma Benachour, ce qui représente à nos yeux une source de fierté tant nous croyons en ses immenses valeurs intellectuelles et humaines. Nous sommes reconnaissant pour toute sa disponibilité, ses conseils, ses encouragements et surtout ses enseignements. Nous lui exprimons notre gratitude pour nous avoir soutenu et orienté vers les meilleures pistes et encouragé tout au long de ce mémoire. Nos remerciements vont aussi, et de manière particulière à M. Kamel

PASSE-T-ON DE LA NATURE A LA CULTURE ? ü Levi-Strauss et la prohibition de l’inceste 3 LA CULTURE NOUS REND-ELLE MEILLEUR ? ü J.J. Rousseau ü J.S Mill 4 OU EN EST LA DIVERSITE DES CULTURES ? ü ü ü ü 5 LA CULTURE EST-ELLE LE PROPRE DE L’HOMME ? ü ü ü 6 Définitions ethnocentrisme Levi-Strauss R. Aron Exemples : Controverse Valladolid, Zoos humains, Vénus noire… Dauphins en deuil Corbeaux Quand les animaux pensent ANNEXES 6 .1 V O C A B U LA IR E