Nouvelles Générations Nouvelles Solidarités

encourager le développement; Reconnaissant que le patrimoine architectural, expression irremplaçable de la richesse et de la diversité de la culture européenne, est l'héritage commun de tous les peuples et que sa conservation engage par conséquent la solidarité effective des États européens; Considérant que la conservation du patrimoine architectural dépend largement de son intégration dans le cadre de vie des citoyens et de sa prise en compte dans les plans d'aménagement du territoire et d'urbanisme;

France développement soutenable) est «un développement qui répond aux besoins du présent sans compromettre la capacité des générations futures de répondre aux leurs». En s’appuyant sur le constat de l’existence de la fracture Nord-Sud, et sur celle de la crise écologique, les plus démunis sont jugés prioritaires. Chaque homme a droit aux ressources de la Terre et chaque génération a droit d’utiliser les ressources à condition d’en assurer la pérennité. Le concept fait entrer en coalescence dans le temps

Plan : Près de 100 millions d'Européens sont âgés de 15 à 29 ans, soit 20 % de la population totale de l'Union Européenne (UE). L'accès au marché du travail des jeunes est un des grands défis d'aujourd'hui. Les jeunes composent la génération plus diplômée que l'UE n'ait connue. D'après l'Organisation internationale du travail, 78 % des 20-24 ans ont atteint au moins un niveau d'éducation secondaire supérieur. Pourtant les jeunes européens sont en fragilité et subissent de plein fouet les conséquences

s’attachent au mariage. Or, les droits conférés aux époux par la société reposent sur une constatation fondamentale que le couple hétérosexuel fonde seul une famille tournée vers la procréation d’enfant, laquelle assure la continuation des générations et la survie de la société elle-même. D’ailleurs, un haut conseiller qui est M. Aubert a déclaré : « la communauté de vie d’un couple homosexuel est au mieux socialement neutre tandis que celle d’un ménage hétérosexuel est porteuse d’espoir

Serge Paugam, Nicolas Duvoux, La régulation des pauvres, du RMI au RSA, Quadriges / Puf, Essais-débats, 2008 Introduction: Dans cet ouvrage de 2008, les deux sociologues Serge Paugam et Nicolas Duvoux, issus de deux générations différentes de sociologues, vont chercher à étudier l’évolution du traitement de la pauvreté dans les sociétés industrialisées et plus précisément au cours de ces trente dernières années qui ont consacré l'orthodoxie ultra-libérale. A vingt ans d’intervalle,

Quelles nouvelles relations unissent les générations ? Rappel des définitions Générations : Dans la recherche, la notion de génération est utilisée dans trois contextes différents : a) pour la différenciation de l’ascendance et de la descendance dans les familles b) comme catégorie pédagogico-anthropologique, désignant le rapport entre une génération qui transmet et une génération qui acquiert (génération pédagogique), c) pour la différenciation de groupes collectifs historiques ou sociaux

le fdement philosophique et psychique de sa modernité depuis le tournant marqué par le Cogito de Descartes. Mais cet individualisme a tjrs été en lutte avec, dc tempéré par, les anciennes affiliations communautaires de la religion, puis les solidarités nouvelles que suscitait la violence de l’exploitation capitaliste. Or, ds la période récente, ces obstacles se st estompés, et la figure de l’ind s’incarne ds la conscience collective comme l’agent constitutif de la sté et l’horizon psychique de référence

DOSSIER La finance responsable : la nouvelle dynamique d’une finance plurielle1 ? RÉSUMÉ • La notion anglo-saxonne de Socially Responsible Investment (SRI) vise généralement un type de placement tenant compte des considérations éthiques et sociales en plus des objectifs financiers traditionnels. Le terme anglais d’investment englobe cependant les activités de placement et celles d’investissement, qui sont distinctes en français. C’est pourquoi nous proposons plutôt l’expression « finance socialement

lumière une nouvelle direction, quand l'ancienne est jugée inefficace. Ce faisant une question majeure semble se poser d'elle-même, celle de savoir: quelle était  l'ancienne direction? La réponse à cette question est d'autant plus rhétorique que le contexte actuel de mondialisation masque les frontières et les identités, les cultures et les systèmes de pensées, et tout questionnement s'inscrivant dans l'analyse des faits antérieurs est presque toujours perçue comme une transgression à la nouvelle loi et

lumière une nouvelle direction, quand l'ancienne est jugée inefficace. Ce faisant une question majeure semble se poser d'elle-même, celle de savoir: quelle était l'ancienne direction? La réponse à cette question est d'autant plus rhétorique que le contexte actuel de mondialisation masque les frontières et les identités, les cultures et les systèmes de pensées, et tout questionnement s'inscrivant dans l'analyse des faits antérieurs est presque toujours perçue comme une transgression à la nouvelle loi et