Objection Bergson

Sujet : Peut-il être juste de désobéir aux lois ? Il est juste de donner à tout le monde se que toutes personnes doit avoir. Tout êtres humains se doit de respecter la justice qui dépend des droits qui leurs a été accordés, qui dépend eux-même de la loi. Il existe la loi morale et la loi juridique. La loi morale, c'est des devoirs inconditionnels qui émanent le peuple. La loi juridique, c'est ce qui visent à faire exister les différentes libertés, malgré leurs limitations. Une loi est universelle

 Premièrement, nous allons faire référence au texte de Kant qui nous apprend que si on a peur de la liberté on préférera rester mineurs c'est a dire rester de personnes d'age adulte qui ne veulent pas penser par eux-mêmes et La notion de la possibilité suppose qu’il soit possible, mais pas nécessaire, de faire telle ou telle chose. En effet, on peut alors choisir de faire autrement.Toutefois, le fait de vouloir Par ailleurs, le sujet a peur

Sommaire 1 Présentation 1.1 Historique 1.2 Définitions brèves 2 En France 3 En Belgique 4 En Suisse 5 Entre engagement social et progression spirituelle 6 L'injustice comme source de la violence 7 Critiques 8 Exemples de luttes non-violentes avérées 9 Photographies La non-violence est une philosophie qui délégitimise la violence, promeut une attitude de respect de l'autre dans le conflit et une stratégie d'action politique pour combattre les injustices. Gandhi, le 5 avril 1930

L'évolution du devoir militaire des citoyens Introduction La politique nationale de défense est aujourd'hui basée sur la dissuasion, comme la plupart des Etats dans le monde. En effet, il est peu concevable à l'heure actuelle de se passer de défense nationale qui participe au maintien des libertés fondamentales. Ainsi, bien que les conditions militaires aient changé avec l'abolition de la conscription et du service militaire obligatoire, l'armée de métier n'en est pas moins active

Ce n‘est pas nécessaire le militaire pour faire la guerre On pourrait utiliser le temps mieux c‘est ce que dit mon coeur Ou qu‘est-ce que tu penses de la guerre, mon frère, mon cher ? Pense à notre sécurité, il n‘y a pas seulement d‘amitié Si qn. a le pouvoir, il va l‘utiliser, tu vas voir Tu n‘as pas la fierté d‘être content de ta nationalité ? Ce n‘est pas une question de patriotisme, ça se traite de pacifisme Un petit pays comme nous avec la meilleur armée de tous ? Tu vois la chance, de ne

   I - INTRODUCTION.Ce texte de Bergson tiré de l’Essai sur les données immédiates de la conscience reprend la question de la liberté. La thèse de Bergson est que "nous sommes libres quand nos actes émanent de notre personnalité entière, quand ils l’expriment [...] entre l’oeuvre et l’artiste." Bergson affirme que nous pouvons être libre d’autant plus que nos actes nous impliquent tout entier. Autrement dit selon lui une moindre liberté dans nos actes pourrait venir de notre manque d’investissement

asque l’existence d’une dimension créatrice in a thèse sur la liberté est originale en ce qu’elle insiste par le choix même de l’exemple de l’artiste sur deux aspects assez peu mis en valeur dans les discussions sur la liberté. Premièrement, Bergson entend montrer que la liberté ne consiste pas en un choix entre des possibles prédéfinis mais qu’elle est créatrice de ce qu’elle met en oeuvre. Un artiste lorsqu’il produit une oeuvre importante modifie en quelque sorte notre perception du monde :

Les philosophes se sont très peu intéressés à l'amour sentiment mais plutôt au ravage que produisait la passion amoureuse à l'intérieur de l’être. Dans son œuvre, les deux sources de la morale et de la religion, Bergson cherche dans un premier temps à définir le terme amour. Puis, il fait une généalogie de l'amour romanesque. Et enfin, il évoque le rôle des sentiments dans la philosophie sociale. Comment prendre en compte philosophiquement l'émotion ? Dans un premier moment, nous étudierons la mise

[thème] Ce texte de Bergson tiré de l’Essai sur les données immédiates de la conscience reprend la question de la liberté. [thèse expliquée] La thèse de Bergson est que « nous sommes libres quand nos actes émanent de notre personnalité entière, quand ils l’expriment [...] entre l’œuvre et l’artiste. » Bergson affirme que nous pouvons être libre d’autant plus que nos actes nous impliquent tout entier. Autrement dit selon lui une moindre liberté dans nos actes pourrait venir de notre manque d’investissement

notre moi seul en revendiquera la paternité.”, Bergson, Essai sur les données immédiates de la conscience. La connaissance de la doctrine de l’auteur n’est pas requise. Il faut et il suffit que l’explication rende compte, par la compréhension précise du texte, du problème dont il est question. I - INTRODUCTION. Ce texte de Bergson tiré de l’Essai sur les données immédiates de la conscience reprend la question de la liberté. La thèse de Bergson est que "nous sommes libres quand nos actes émanent