Objectivation De La Faute

celui par lequel on devient « éclairé »), le savoir et la liberté : « Les Lumières se définissent comme la sortie de l’homme hors de l’état de minorité, où il se maintient par sa propre faute. La minorité est l’incapacité de se servir de son entendement sans être dirigé par un autre. Elle est due à notre propre faute quand elle résulte non pas d’un manque d’entendement, mais d’un manque de résolution et de courage pour s’en servir sans être dirigé par un autre. Sapere aude ! Aie le courage de te servir

Cette dernière, toutefois, lasse de chercher sans trouver des moyens efficaces pour améliorer l’écriture et la lecture chez ses élèves, a décidé d’adopter la stratégie du clou enfoncé : dix pages de lecture par jour avec un résumé écrit le lendemain ; faute de s’y conformer : rencontre avec le directeur. Aux dernières nouvelles, on cherchait à embaucher un deuxième directeur ! 1. P. Oster, Dictionnaire de citations françaises, Paris, Le Robert, coll. Les usuels, 1986, p. 54. © 2004 – Presses de l’Université

cependant un socle c o m m u n : la sémiologie psychiatrique. La première voie se fonde sur la m é t h o d e objective visant à écouter, voir, évaluer, mesurer, parfois à l'aide d'échelles d'évaluation ; l'autre voie se réfère à ce qui échappe à toute objectivation scientifique, elle repère le symptôme dans ses formes les plus cachées et le déchiffre à la façon des hiéroglyphes, proposant ainsi une lecture de l'inconscient. " L'essentiel est invisible pour les yeux " pourrait être la formule idéale pour décrire

qui éclate donc, - et à chaque scandale financier, parlementaire ou autre, qui émeut l'opinion, - nous pouvons tous faire, plus ou moins, notre meâ culpâ : nous avons tous notre petite part dans les causes mêmes de notre alarme. C'est un peu notre faute à tous si certaines organisations puissantes ont, comme ont dit, mal tourné. Sans doute, il ne s'ensuit pas qu'on doive acquitter ces malfaiteurs. Les contagions que nous subissons nous révèlent à autrui, et à nous-mêmes parfois, encore plus qu'elle

recherche scientifique et l’innovation technologique aux États-Unis doivent beaucoup à l’afflux de travailleurs hautement qualifiés. 15. En revanche, l’impact de l’émigration sur les pays d’origine fait l’objet de bilans contradictoires et incertains, faute de données fiables. Le diagnostic peut s’inverser selon le volume des remises, la part de revenu que le migrant consomme au pays d’origine, l’importance des retours ou des va-et-vient. 16. Une majorité d’auteurs pensent que le bilan de la « fuite des

trop souvent à ce cul-de-sac. Il ne suffit pas d'assurer une meilleure dialectique entre les praxis pédagogiques et les autres praxis de la cité. C'est au sein même des démarches scientifiques et pédagogiques que l'étudiant doit accéder à une objectivation critique, ouverte, capable de confrontation serrée avec des interlocuteurs différents de lui, et cela dans le contexte praxéologique des divers champs professionnels. Reste à se demander si les professeurs eux-mêmes, entre eux, consentent

différenciation. Les unités sociales des communautés traditionnelles se divisent au fur et à mesure qu'elles se spécialisent. Par exemple, dans les sociétés primitives, le sorcier est à la fois un médecin et un prêtre. On expliquera la maladie par une faute ou par la colère des Dieux et non par un désordre biologique dépourvu de sens moral. Il n'y a pas de séparation entre nature et culture. Dans la société moderne, ces deux rôles sont séparés et parfaitement identifiés. Par exemple encore, dans les sociétés

l’éducation constitue un champ de recherche et de pratique largement institué au plan international. Dans le contexte français, la situation est un peu différente. La psychologie de l’éducation est mal reconnue, parfois ignorée et aussi contestée. Faute de travaux de synthèse concernant la psychologie de l’éducation en France, nous nous contenterons d’indiquer quelques éléments permettant un début de compréhension de la situation. Deux catégories de psychologues exercent actuellement dans les établissements

eux, bien plus sensés et plus rationnels que l'humain dit développé, se contentent de satisfaire leurs besoins, en toute harmonie avec la nature. Aucune rivière, aucune nappe phréatique, aucune mer, aucune couche d'ozone n'ont eu à souffrir par la faute des animaux ou des Amérindiens avant l'arrivée des Européens. De surcroît, les études les plus sérieuses en ethnologie et en éthologie nous montrent des « sauvages » et des animaux qui coopèrent et s'entraident la plus grande partie du temps plutôt

quête de l’insertion. Il est aujourd’hui d’une impérieuse nécessité de s’insérer dans la société, d’autant plus si la personne est handicapée (Lancry & Akiki, chapitre 11) ou âgée (Laville, Gaudart & Pueyo, chapitre 20). Faute de pouvoir faire fonctionner les structures collectives d’insertion que furent un certain temps l’école et globalement les systèmes de la formation, les individus allongeant le temps de leur formation se retrouvent dans une situation où ils