Objectivité Neutralité

dépend de la chronologie du passage de sa main d’une bassine à une autre. Avec nos sentiments, nous pouvons donc avoir des impressions fluctuantes, voire contradictoires. D’après ce groupe, c’est donc la subjectivité qui faussera le jugement : la neutralité étant impossible, étant donné que l’Homme fait appel à ses sens, qui diffèrent par rapport à son origine. Il ne peut y avoir de situation neutre, objective, permettant à l’Homme de connaître la vérité. Diderot, dans le Supplément au Voyage de Bougainville

Introduction Sans doute un enfant peut-il, à partir d'un certain âge répondre spontanément à la question "Qui suis-je?" (en fait suscitée par un "Qui es tu?") : il énumère ses nom et prénom, ceux de ses parents, la liste de ses frères et soeurs, il peut même mentionner son adresse, ou décrire rapidement l'habitation familiale... Mais il est innocent: il ne perçoit pas encore la complexité de son "je", et se contente d'un repérage en quelque sorte extérieur, par des indices objectifs. Pour un adulte

effet, au travers de chaque écrit se cachent les pensées et les idées de l'auteur car en écrivant, il s'inspirera tout à fait par hasard de ses propres expériences. Mais il arrive a écrire de telle manière que cette subjectivité se transforme en objectivité pour que ses pensées ne soient en aucun cas trahies (par exemple avec «Au champs», le texte de Maupassant, où l'avis de l'auteur ne transparaît à aucun moment). b) Une envie inavouéeEnsuite, dans certains textes Naturalistes et Réalistes on

L'opposition apparemment tranchée entre réflexion et croyance est-elle absolue Ne faut-il pas, pour réfléchir, croire au moins à la valeur de la réflexion ? il apparaît d’emblée que la raison a raison de se méfier de l’opinion inconstante (doxa) qui retient l’homme dans un monde illusoire et de se fier au savoir stable (épistémè) qui mène l’homme dans le monde des Idées. Pour autant, la raison a t’elle raison de se défier de la croyance? La croyance est un tenir-pour-vrai, un mixte de conviction

Français I) DEFINITION : a.) Le romantisme : Le romantisme est un mouvement littéraire qui apparaît au 19ème siècle qui est lui-même en rupture et en contestation par rapport au mouvement littéraire qui l’a précédé : le classicisme. Au de la raison le romanisme privilégie la sensibilité et l’émotion ; au lieu du juste équilibre des proportions et des règles il privilégie l’exotisme et l’évasion. Enfin au lieu du Beaux classique il privilégie les passions et les débordements amoureux.

Problème : l'interprétation est la recherche d'un sens dans le cadre d'une herméneutique, la connaissance prétend, elle, à la vérité. On a tendance à opposer les sciences explicatives qui parviendraient à une connaissance rationnelle et rigoureuse de type scientifique (sur le modèle des sciences de la matière et de la nature) et les sciences compréhensives que seraient les sciences humaines, condamnées de part l'objet étudié à ne pouvoir prétendre à une connaissance de type scientifique et à se contenter

Introduction Le sujet rend compte de la complexité qui constitue chacun d’entre nous. Pour rendre compte de lui-même il faut supposer qu’en-dessous de son apparence première, l’homme possède une conscience lui permettant de découvrir la réalité du monde extérieur et sa propre réalité, bien plus de connaître son intériorité. C’est ce que l’on appelle la subjectivité par opposition à la connaissance des objets inertes, voire aux autres vivants. Il faut se demander quel type de condamnation pèse

L’unanimité est-elle critère de vérité? Pourquoi cherchons-nous des réponses à nos questions? Pour trouver la vérité. Mais qu’est-ce que la vérité? La vérité, c’est le caractère de ce qui est vrai, de ce qui est authentique. Pourtant, deux personnes peuvent penser avoir trouvé la vérité alors que ces deux idées sont contraires… On peut donc se demander si l’unanimité est critère de vérité. Oui, faut-il nécessairement l’accord de tous pour déterminer une vérité, une exactitude? Est-il possible

par conséquent la suite inévitable de nos décisions, sans qu’aucun biais nous échappant ne s’intercale dans ce schéma décisionnel ? Nos entreprises sont-elles vouées à une réussite inexorable par le simple fait que nous les ayons engagées ? En un mot, est-on toujours maître de ce que l’on fait ? Avoir conscience de ce qui est, c’est opérer une distinction entre sujet et objet. Avec la conscience, on se distancie avec ce qui est. On vise, ou pour le dire autrement, d’après Husserl, la

) Définition et origine du réalisme (Sébastien) 2) Méthodes d’écriture (François) 3) Personnages et thèmes dominants du réalisme (Sébastien) 4) Auteurs et œuvresréalistes (François) 1) Définition et histoire du réalisme Le terme « réalisme » vient du latin « realis » qui signifie « réel ». Le réalisme est un mouvement littéraire qui est apparu dans laseconde moitié du XIXe siècle, principalement en Italie et en Allemagne et qui s’est ensuite étendu sur l'ensemble de l'Europe et en Amérique