Obéir Est Ce Renoncer à Sa Liberté Corrigé

LE PARTI PRIS DES CHOSESFRANCIS PONGEPLUIE La pluie, dans la cour où je la regarde tomber, descend à des allures très diverses. Au centre c’est un fin rideau (ou réseau) discontinu, une chute implacable mais relativement lente de gouttes probablement assez légères, une précipitation sempiternelle sans vigueur, une fraction intense du météore pur. À peu de distance des murs de droite et de gauche tombent avec plus de bruit des gouttes plus lourdes, individuées. Ici elles semblent de la grosseur

pense à lui. » Mais on peut aussi entendre la religion du devoir de « réélire » Dieu comme le bien suprême délaissé par nos négligences, dit S. Augustin. Ou bien encore, toujours avec S. Augustin on peut faire dériver religion de « relier », la religion étant « notre liaison au Dieu unique et tout-puissant ». Quoi qu’il en soit de cette triple étymologie, lecture renouvelée, choix réitéré de ce qui a été perdu par négligence, restauration d’un lien, la religion au sens propre implique ordre à Dieu

annonciatrice que l’on aime prêter à Malraux. Que la paternité de cette célèbre citation revienne ou non à l’ancien ministre de la Culture de De Gaulle, ou que le terme exact soit « spirituel » ou « religieux », la question à laquelle nous sommes confrontés aujourd’hui est peut-être celle, à la fois plus simple et plus radicale, de savoir si le XXIe siècle sera ou ne sera pas. Loin de tout effet de rhétorique, cette question se présente dans toute son urgence et son sérieux à quiconque d’un tant soit peu

donner les mêmes lois à des hommes qui, quoique soumis au même gouvernement, ne vivaient pas sous le même climat, et avaient des habitudes si différentes ? Comment extirper des coutumes auxquelles on était attaché comme à des privilèges, et que l’on regardait comme autant de barrières contre les volontés mobiles d’un pouvoir arbitraire ? On eût craint d’affaiblir, ou même de détruire, par des mesures violentes, les liens communs de l’autorité et de l’obéissance. Tout à coup une grande révolution

Comment l’individu réagit il face à l’infraction ? Sentiment de vengeance, on peut difficilement l’effacer. Il peut perdurer, surtout quand sentiment que le crime est resté impuni. Elle peut conduire l’individu à faire n’importe quoi (tuer le responsable). Sentiment de justice. Sentiment de pitié, de sympathie, de la compassion. Infraction peut être involontaire (ex : incident de la route). Infraction qui touche tous le monde. Dans ce cas là, on songe plutôt à une politique routière au lieu de

consulat et l'Empire car avant le consulat, la France d'ancien régime avait eu l'idée de faire un code civil. (On se demande donc si l'ancien régime a su ou aurait su faire un code civil). Il y a eu trois projets de code civil, aucun de ces projets n'a pu être voté. C'est donc un échec de la révolution (d'ou l'aspect propagande du gouvernement consulaire car il a réussi là où la révolution avait échouée.). Ce code civil vient donc compléter l'oeuvre de la révolution (sur le plan privé : relations entre

règne la justice ? SUJET 7: « La liberté consiste à ne dépendre que des lois. » Qu’en pensez-vous ? SUJET 8: La nation relève-t-elle de l’utopie ? SUJET 9 : L’athéisme est-il une illusion ? SUJET 10: Le regain de la foi religieuse dans un monde gagné par la rationalité scientifique est-il un phénomène insolite ? SUJET 11: La pratique religieuse est-elle une activité caduque ?  Commentaires   Sujet 1 Dégagez l'intérêt philosophique de ce texte à partir de son étude ordonnée « Comment

Devoir hebdomadaire. Voir le questionnaire à la fin de ce texte. À remettre la semaine suivante. N’oubliez d’apporter votre texte en classe. Apologie de Socrate Platon Texte adapté par Jean Laberge Après les accusateurs — Mélétos, Anytos et Lycon —, c’est à l’accusé, Socrate, de présenter sa défense. 17a Socrate : Athéniens, vous venez d’entendre mes accusateurs. Ils ont été si merveilleux que j’ai un moment douté de moi-même. Pourtant, il n’y a pas un mot de vrai dans ce qu’ils vous ont

media/00000001592/manon-lescaut- extrait.html#contexteHistorique LL2 : « Tiberge, repris-je…certaine que par la foi », première partie, p.91-92 Une définition audacieuse du bonheur : la religion de l’amour ? LL3 : « Je ne vous déguise rien […] à l'heure même. », seconde partie, p.152-153 Manon : une ingénue ou une manipulatrice ? //Patricia Petibon est « Manon », opéra de Jules Massenet, mis en scène par Olivier Py et dirigé par Marc Minkowski, mai 2019, Opéra Comique de Paris. https://www

Parnasse : rôle du poète et fonction de la poésie Fiche méthode 1 : Identifier le registre lyrique Corrigés des exercices 2. Du Parnasse au symbolisme Fiche méthode 1 : Éléments de versification 3. Une œuvre intégrale : Poèmes saturniens, Paul Verlaine Corrigés des exercices 4. Avant-gardes et surréalisme : révolutions poétiques Fiche méthode 3 : formes fixes et formes libres Corrigés des exercices Entraînement à l’écrit Séquence 6 – FR20 1 © Cned – Académie en ligne O bjectifs & parcours d’étude