Obéir Supprime La Liberté

en tant que critique trouve la liberté à son point d’origine comme à sa fin. Kant est le philosophe critique par excellence jusqu’à l’attribuer à la philosophie. Il a écrit trois grandes critiques : Critique de la raison pur. (Qui essaye de répondre à la question « Que puis-je savoir ? ») Critique de la raison pratique. Critique de la faculté de juger. En tant que critique, la philosophie est toujours de prendre le parti de la liberté contre celui de la liberté. Cour de méthodologie

25-26: “Et comment la dépasser, sinon d’abord en refusant la loi de talion?”. D’ailleur le document D, renforce cette idée: “Le talion est de l’ordre de la nature et de l’instict, il n’est pas de l’ordre de la loi. La loi, par définition, ne peut obéir aux mêmes règles que la nature. Si le meurtre est dans la nature de l’homme, la loi n’est pas faite pour imiter ou reproduire cette nature. Elle est faite pour corriger.” (l.5-7). En effet, Camus accuse la loi de ne pas respecter sont rôle proprement

l’indifférenciation entre les couples homo et hétéro. Par souci d’égalité il sera interdit de faire une différence entre un homme et une femme ! L’Eglise est fort liée à la Nature. La nature de l’homme les a fait homme et femme. L’homme a ses limites et doit obéir à sa nature non au droit : Deux personnes du même sexe ne peuvent avoir d’enfants. La nature les en empêchent. Ils voudraient contourner cette impossibilité avec une loi. Les couples hétéro qui ne peuvent avoir d’enfant adoptent ou font une pma pour

confond pas totalement avec le pouvoir politique, qui peut s’incarner dans la personne d’un chef et se passer d’institutions. . L’Etat est né en Europe -en France- à la fin du moyen âge. Il est issu de la volonté du pouvoir central de combattre les libertés féodales : idée d’un territoire commun (suppression des droits et taxes), monnaie unique (qui facilite les échanges), justice unifiée, plus tard avec la République : une éducation commune.(L’idée de bien commun n’est pas désintéressée, elle correspond

mauvaise, autorise tout autre à enfreindre les bonnes. Il y a moins d’inconvénients à être fou avec les fous qu’à être sage tout seul. DÉCLARATION DES DROITS DE L’HOMME ET DU CITOYEN : Article 7 Tout citoyen appelé ou saisi en vertu de la loi, doit obéir à l’instant. Il se rend coupable par la résistance. SPINOZA : Traité de l’autorité politique – ch 2, par 4 à 6. On ne saurait concevoir que chaque citoyen soit autorisé à interpréter les décisions ou lois nationales. Sinon, chacun s’érigerait ainsi

publiques et privés sont séparer par des rideaux (parois translucide et flottantes).pour retrouver le plaisir d'hérence :Toyo i to considère que les murs rectilignes sont des barrières très artificielles qui étouffent instinct naturelle et la liberté de se créer sont propre chemins. Au quatrième étage ou se trouvent des galeries d'exposition les murs sont en dur:l'architecture s'effacent devon l'action associative. -Au troisième étage qui est aussi dédié a l'exposition le plan est

Mais cette surveillance virtuelle, qu’elle soit en temps réel ou en temps différé, peut facilement porter atteinte à la vie privée des cybernautes. Dès lors, comment soumettre cette nouvelle sphère des réalités sociales à la loi sans attenter aux libertés individuelles ? Peut-on au nom d’une virtualité qui en constitue le fondement, ne pas réguler les actes liés aux télécoms? QU’EST-CE QUE LA CYBERSURVEILLANCE ? D’entrée, le préfixe cyber tiré de la cybernétique s’emploie dans des composés relatifs

régence d’Anne d’Autriche grâce à Mazarin. Au XIe siècle par la volonté du Roi des dignités accompagnées d’une fonction publique stable et définie par la loi sont crées pour répondre à un besoin d’administration, ce sont les offices. En quête de liberté les officiers instaurent dès le XIVème siècle une vénalité officieuse, celle-ci fut l’adaptation d’une pratique ecclésiastique, la résignation in favorem ; qui permettait à un clerc de résigner son bénéfice de son vivant en faveur d’un autre clerc

est faux : tous les hommes ont une raison et son capable d'écouter plusieurs arguments, prendre des décisions, donner des amendements... Il y a eu trois grands législateurs qui ont œuvré pour la démocratie : Solon: partage des terres, liberté des paysans athéniens Clisthene: prend le pouvoir en s'appuyant sur le peule, donne la citoyenneté à beaucoup d'étrangers, ils est chassé par des aristocraties puis rétabli par une révoltes. Il instaure institutionnellement les conditions de

le role de l'education vis à vis de l'homme I) L'éducation peut dénaturer l'homme L'educaton peut etre tout d'abord etre une denaturation dans le sens où l'homme par nature sauvage est libre, et que l'éducation lui impose des règles , elle supprime donc la lberté de penser et d'agir. 1) L'homme n'est pas naturellement mechant Dans son Discours sur l'origine et les fondements de l'inégalité parmi les hommes, écrit en 1755, Rousseau évoque l'homme à l'état de nature. Selon lui, l'homme