Obéir Supprime La Liberté

la petitesse des hommes, sa force vient de la seule sanction. La Loi dit où est le Bien, elle vient de Dieu,de la Nature ou de l’Humanité (en tout cas d’un mot avec majuscule qui dit sa transcendance). Ce Bien est donc universel. De même qu’on doit obéir à la Loi, on doit punir qui la transgresse. Ainsi le veut l’Ordre des choses. Les légalistes sont hommes de foi. Ils croient vraiment à ce Bien universel. Le problème n’est pas tant celui du Bien – nous pouvons admettre que chacun veuille bien faire

avant JC ; Un principe : principe d’identité entre les gouvernants et les gouvernés, c’est-à-dire qu’ils sont identique. La démocratie est donc le gouvernement du peuple par le peuple. 3 grandes caractéristiques sortent de ce principe : * La liberté : les athéniens sont libres, ils ne peuvent être entravés sinon il ne pourrait être des souverains * L’égalité de parole entre les citoyens : conséquence logique, s’il y avait une inégalité de parole cela vaudrait dire qu’il y a un groupe supérieur

Télémaque de Fénelon : c'est celui du « bon roi », celui dont le premier impératif est de toujours être bon. Au total, son éducation politique présente deux aspects contradictoires : il doit à la fois être le roi chrétien, lieutenant de Dieu qui se fait obéir mais aussi le roi du bonheur, de la prospérité matérielle qui doit savoir s'oublier pour le bonheur de ses peuples. Et ce second aspect est privilégié car le futur Louis XVI est tenu à l'écart des affaires, on ne lui apprend pas à gouverner5. Élève

Monarchie avait un fondement religieux parce que roi par son sacre acquiert une légitimité d’origine divine Alliance du trône et de l’autel La religion catholique est religieux d’état seule religion officielle et autorisé = pas état laïque Pas de liberté de culte => interdiction multiple si religion différente –exclusion- exécution • La noblesse Noblesse = métier des arme = milesse = noblesse d’épée Origine féodal Noblesse accordé à certain administrateur = pour service

fois pédagogique et politique (démocratique). � Dans quel(s) but(s) éduquer ? Pour le philosophe, les fins de l’éducation sont la liberté, la moralité et l’autonomie et son moyen est la discipline (paradoxe assumé). Pour lui, « un des plus grands problèmes de l’éducation est de concilier, sous une contrainte légitime, la soumission avec la faculté de se servir de sa liberté ». � Qui doit éduquer ? Ni la famille, ni les princes mais des professionnels, des gouverneurs, extérieurs, qui considèrent l’éducation

Maroc. Je suis pour l'uniforme. Ma mère m'oblige à porter le chemisier, jupe plissée avec les chaussettes blanches et les sandales, j'ai 16ans et elle me laisse pas le choix. J'avoue que je trouve ça bien et que cette tenue nous oblige en fait à obéir et être plus respectueux. Je suis donc pour et la jupe avec les chaussettes blanches ou les collants blancs me paraissent tout à fait adaptés que ça soit à l'école ou au lycee. Je suis contre les uniformes car chaque personne a une personnalité différente

terrible bataille économique mondiale c’est pourquoi sa politique économique a pour objectif premier la compétitivité des entreprises françaises puis il cherche à ralentir l’inflation. Dans ce but, il use d’un moyen qui semble alors étrange : la liberté des prix parce qu’il fait le pari que la concurrence internationale interdira des hausses. Un bilan plutôt positif : ralentissement de l’inflation et balance commerciale excédentaire. Toutefois la montée du chômage condamne son action socialement

à dix-sept ans, à un homme de trente ans de plus qu’elle, important client de la boucherie paternelle, a tout du mariage forcé, et quand, un an plus tard, après la naissance d’un fils, son mari meurt, elle affirme sa liberté en décidant de monter à Paris. Deuxième acte de liberté, elle ne garde pas le nom de son époux, usage pour une veuve, mais prend le nom d’Olympe de Gouges. Elle trouve un riche protecteur, avec lequel elle a une liaison jusqu’à la Révolution, ce qui lui permet de fréquenter

décision du roi. Le roi contrôle ainsi le clergé de France. Intervient sur le statut des communautés religieuse : le roi peut intervenir dans leur formation : il peut interdire la création de communauté religieuse comme les monastères ou il peut en supprimer certains : ce fut le cas des Jésuites qui créent des collèges Jésuites cet il n’y a pas d’école publique. L’ordre est très soumis au Pape et le Général des Jésuites disait qu’ils n’obéissaient qu’au Pape et non au roi. Le roi prend conscience que

trouve une illustration dans la déclaration des droits de l’homme et du citoyen de 1789 (DDHC) son article 2 dispose « Le but de toute association politique est la conservation des droits naturels et imprescriptibles de l’homme. Ces droits sont la liberté, la propriété, la sureté et la résistance à l’oppression. » Il faut raisonner en terme de conflits entre le droit positif et le prétendu droit naturel, ces deux derniers pourraient coïncider, la différence entre ce qui se réfère à l’un ou à l’autre