Occident chrétien

Intro : le moyen age central(XI-XIIIs) est une période de prospérité et de croissance démographique que les historiens considèrent comme une renaissance. Durant ces 3siècles la religion chrétienne influence tous les aspects de l'organisation des sociétés si bien que l'Europe se confond avec la chrétienté dominé par l’Église. Depuis 1054 cette chrétienté est pourtant divisée entre l’Église Romaine et l’Église Orthodoxe (Constantinople). Au début du XI siècle les limites de la chrétienté sont la méditerranée

progressive de l'Autre par les chrétiens d'Occident.    La découverte a-t-elle été réciproque ? Il faut souligner d'emblée que chrétienté et Islam n'étaient pas sur la même ligne de départ en ce qui concerne la connaissance de l'Autre : le Prophète lui-même avait rencontré des ermites chrétiens, et les premiers musulmans (en dehors du groupe de tribus bédouines sorties de leur syncrétisme païen) étaient pour une bonne part des chrétiens convertis. Les Eglises chrétiennes d'Orient, nombreuses, vénérables

romain tardif Vestiges du monde funéraire Décors : exprime le souvenir qu’on laisse et permet de manifester sa foi Apparition de l’art chrétien : Doura Europos (orient) Rome (occident) Art chrétien > Début : catacombes Edifices de culte : inexistants jusqu’à liberté religieuse proclamée par Constantin en 313. Rome Cadre historique : religion chrétienne persécutée jusqu’en 313. Constantin quitte Rome pour l’Asie Mineure > Constantinople : 330 Remplacé par l’archevêque de Rome. Il va devenir

LA MEDITERRANEE AU XIIe SIECLE : CARREFOUR DE 3 CIVILISATION. Il y a 3 civilisations : - le monde musulman - L’occident chrétien - L’empire byzantin PB : * quelles sont les formes de contacts entre ses 3 civilisations très différentes • Pourquoi qualifie-t-on la méditerranée du XIIe siècle de carrefour exceptionnel ? I/ Les rives de la méditerranée. PB : quelles sont ses 3 civilisations ? Quelles sont leurs principales caractéristiques ? A) L’empire Byzantin : un monde sur le déclin

ANTIQUITÉ TARDIVE Occident : Italie, France, Espagne, Allemagne, Angleterre Chronologie : le Moyen-Âge (fin Antiquité – XIème siècle puis XIIème – XVIIème) > milles ans de réalisation Ici, surtout architecture religieuse. MA se caractérise par la chrétienté. Influence beaucoup le domaine des arts car Eglise a moyens / besoins de créer de grands bâtiments ornées, de rassemblement. Appelle artistes de qualité Résolution du problème chronologique : gens du MA conscient d'être les continuateurs

temps, de nouveaux moines vivent dans des conditions plus austères. - Les chartreux ne sont fondés pas Bruno en 1084 et les cisterciens par Robert de Molesme en 1098. Bernard de Clairvaux fait des cisterciens un des ordres les plus présents en Occident. • Les ordres mendiants apparaissent au XIIIème siècle : - Les ordres mendiants vivent de la mendicité. L’ordre des franciscains est fondé par François d’Assise (1182-1226) & celui des dominicains par Dominique de Guzman (1170-1221)

siècle, la réforme grégorienne (pape Grégoire VII) vise à améliorer le niveau du clergé. Lutte contre le développement du Nicolaïsme (concubinage des prêtres) et la simonie (achat d’une charge ecclésiastique).     II-               Être chrétien en Occident (XIe-XIIIe).   A)    L’Église est au cœur de la vie de l’homme médiéval. La religion est visible : églises et cathédrales, chapelles, monastères. Eglises et cathédrales sont les constructions les plus imposantes, situées au coeur des villages

l’Eglise en mettant en lumière un pauvre ermite exhortant les moines clunisiens à prier encore plus pour le salut des nombreuses âmes des pécheurs, emprisonnées dans le Purgatoire où ils subissent de multiples tortures et sévices. Au cœur du message chrétien, au Moyen Âge, se trouve l'espoir d'être sauvé et l'angoisse d'être condamné lors du Jugement Dernier. Les morts seront alors jugés par Dieu selon leur foi et leurs œuvres (les actions accomplies pendant leur vie) : les bons iront au paradis, les

considérée comme une sortie de l’univers, du temps et de l’espace. On sait peu de choses sur cet au-delà. La Bible en parle comme d’un lieu de repos. Pour le chrétien, qu’y a-t-il après la mort ? Il règne une grande incertitude en ce qui concerne la vie après la mort ; mais la foi en la parole de Jésus et en sa résurrection donne au chrétien la conviction que nous triompherons de la mort. Avec la résurrection de Christ, la vie triomphe de la mort. Même si nous sommes croyants, nous avons parfois

« aussi puis-je t'assurer », l.32). Chaque paragraphe, en particulier au début, est informatif, voire définitoire (« Le Pape est le chef des chrétiens », l.1, etc...). Nous sommes d'entrée de jeu mis dans le contexte: un observateur décrit une réalité à un destinataire, en Perse. - cet observateur est lui même Persan, et étranger au contexte européen et chrétien. Il emploie des termes empruntés au monde musulman (« Rhamazan »l.21, « dervis », l.28) ou bien des périphrases (« de petits grains de