Odon de Cluny

סיפור הממלכה המאוחדת כרומן תעמולה פאן־ישראלי ד"ר יגאל בן-נון ויכוח סוער ניטש עדיין בין ארכאולוגים חסידי התארוך הנמוך לעומת תומכי התארוך הגבוה בעניין זיהוין של שכבות באתרי חפירות וייחוסן לבית עומרי או לימי מלכותו המשוערים של שלמה. למרות הבדלי הניואנסים ביניהם, ישראל פינקלשטיין, נדב נאמן, דוד אוסישקין וזאב הרצוג שוללים קיומה של מעצמה מדינית וכלכלית תחת שלטונם של דוד ושלמה. לעומתם זכריה קלאי, אמנון בן-תור, עמיחי מזר, ברוך הלפרן ואילת מזר נלחמים להוכיח שהביצורים במגידו, חצור, תל גזר ועיר דוד הם מן

ABBAYE DE CLUNY. l'abbaye de Cluny située en Bourgogne est une ancienne abbaye, fondée en 909 par le duc d'Aquitaine et comte d'Auvergne Guillaume 1er. Cluny est le symbole du renouveau monastique en Occident ; Il n'en subsiste aujourd'hui qu'une partie des bâtiments, faisant l'objet de protections au titre des monuments historiques et gérés par le centre des monuments nationaux. Cette abbaye a été finie en 1130 L'abbaye constitua un foyer intellectuel et culturel important du Xe au XIIe siècle :

Exposé CLUNY III ou LA MAIOR ECCLESIA Visite de la troisième Abbaye de Cluny (Cluny III ou la maior ecclesia) - Maconnais en Saone et Loire = CARTE L'abbaye constitue le chef lieu de la communauté et regroupe 25 communes. Elle occupait aussi une place centrale dans l'histoire monastique car en effet l'abbaye constituait un lieu tant spirituel que intellectuel et artistique. C'est ce que nous verrons dans cet exposé à travers - Cluny III fut construite durant le XI e siècle durant l'apogée

noyaux : Cluny : thèse de Duby est consacrée à Cluny (« Macon et le mâconnais »). Milieu 10e : monastères en Lotharingie (entre Fr et Allemagne), de Evre de Toule, Saint Maximin de Trève. réformateurs diffusent leur esprit en direction de la Lorraine et de la Germanie. Ces coutumes de la Germanie dérivent de Fleury (= monastère royal. A conservé son influence a été réformé par Odon de Cluny vers 930. Ce monastère est celui qui a l’influence la plus déterminante dans le royaume (avant Cluny). Concurrence

groupe les religieux et les religieuses qui vivent sous une règle – par exemple la règle de saint Benoît – dans un couvent ou un monastère. D’abord isolés, les monastères se groupent à partir du XIe siècle en puissantes congrégations, dont celles de Cluny, Cîteaux et la Grande Chartreuse en France sont les plus importantes. Le type du monastère d’hommes est l’abbaye gouvernée par un abbé qui jouit à peu près des mêmes prérogatives qu’un évêque et souvent relève directement du Saint-Siège (privilège

vassaux du duc et doivent par conséquent les mêmes services que les vassaux laïcs : l'ost, c'est-à-dire le service armé. Certains clercs participent donc aux combats. On voit des évêques normands prendre part à la bataille de Hastings en 1066 : l'évêque Odon de Bayeux, demi-frère du duc de Normandie, et Geoffroy de Montbray, évêque de Coutances. Les clercs s'éloignent ainsi de leurs fonctions pastorales et religieuses. Le nicolaïsme atteint quelques évêchés : le principe du célibat et de la chasteté est

C’est Urbain II (Odon de Lagny) qui initiera le concile de Clermont. Urbain II est d’abord chanoine à Reims puis il se fait moine de Cluny où il devint prieur. Il succéda à Grégoire VII et Victor III. Il lui Incomba donc de poursuivre le mouvement réformateur initié par ses présélecteur, notamment Grégoire VII. Le concile de Clermont avait pour but initiale de régler certain problème de discipline ecclésiastique à la suie du concile de Plaisance qui avait déjà avancé le sujet. Le fléau de l’époque

croire son biographe qui lui prête même des pouvoirs de guérison. Cet éloge n’est pas isolé. Pieux, très pieux et très instruit, tel apparaît aussi le roi Robert à Adémar de Chabannes, moine de Saint-Martial de Limoges, à Raoul le Glabre, moine de Cluny, à Odorannus, moine de Saint-Pierre-le-Vif de Sens, et même, bien plus loin, à l’évêque Thietmar de Merseburg, en Saxe. Tous ces chroniqueurs, qui écrivent avant 1050, dans le souvenir vivant du défunt, sont, malgré la diversité de leurs origines et

jour et de l’heure, nul ne le sait”. 2. L’Église des laïcs : un héritage parfois positif a. La réforme monastique *L’élan du Xème siècle Cluny et les autres 9 Tout commence en Bourgogne lorsqu’en 909 ou 910 le duc d’Aquitaine, qui est aussi comte de Mâcon, Guillaume le Pieux (très grande aristocratie) fonde avec le moine Bernon un monastère sur sa villa de Cluny (voir texte de fondation), monastère qu’il dote d’une pleine indépendance des pouvoirs laïcs en ne le soumettant qu’à la papauté, ce qui

I. Introduction CLUNY (Abbaye et Ordre de) I. Introduction II. Fondation III. Les abbés IV. Discipline et institutions clunisiennes V. Provinces clunisiennes 1° L’Angleterre et les Clunisiens 2° Les Clunisiens en Allemagne 3° Les Clunisiens en Espagne VI. Arts et Lettres 1° Architecture 2° Sculpture 3° Peinture 4° Les écrivains clunisiens Bibliographie Dans le développement de la civilisation, la multiplication