Odon de Cluny

modèle prôné par les ecclésiastiques est celui de la virginité, qui est imposé au clergé tout entier surtout à partie du milieu du XIe siècle (« monachisation de la société »). La continence des clercs est défendue par de nombreux prélats, comme Odon de Cluny, Abbon de Fleury ou Fulbert de Chartres. Elle est également imposée dans la législation des conciles (par exemple celui de Goslar en 1019). → L’évêque de Gap Ripert, marié et père de famille doit ainsi être excommunié avant 1060. 2 Indissolubilité

production du message : - le discours iconographique, - le discours littéraire des inscriptions. Rares en effet sont les œuvres réalisées dans un matériau aussi fragile qui soient parvenues jusqu'à nous depuis ces hautes époques. Après la victoire, Odon reçut en partage le comté de Kent dont les artisans anglo-saxons, imprégnés des influences nordiques, furent employés à la réalisation de l'œuvre. Au delà de son rôle évident de célébration de la victoire de Guillaume

http://www.morroco/web.com/fr/politique/histoire/cartes/ texte3html : site de cartes expliquant l’évolution des Omeyyades puis des Almoravides. Filmographie • Bertrand TAVERNIER, La Passion Béatrice, 1987. Visites • Musée national du Moyen Âge, Thermes de Cluny, Paris. • Le cathédraloscope, Dol-de-Bretagne. • L’Institut du monde arabe, Paris. • Cathédrales, abbayes, châteaux forts dans toutes les régions de France. CARTES - Byzance, l’Occident chrétien, le monde arabo-musulman du VIIe-VIIIe s. au début XIIe

est une des vertus principales des moines selon la règle bénédictine (doc. 4), et se manifeste par la valorisation du travail manuel ; les cisterciens, en particulier, veulent se distinguer des ordres riches aux monastères et aux églises fastueux (Cluny). Cela conduit les Cisterciens à faire le choix de bâtiments peu monumentaux et peu élevés (le clocher visible sur le doc. 2), à refuser les richesses et les décorations caractéristiques de l’art roman. L’idéal de pauvreté donne naissance à un art

peut être accompagné d’un baiser, l’ « hommage de bouche »). Ce geste précède, dans la cérémonie de l’hommage, le serment de fidélité prononcé par le vassal à son suzerain. Doc. 4 Le comte de Mâcon et le seigneur de Cluny. Le premier est un seigneur laïc, le second est l’abbé de Cluny, un religieux appartenant à l’ordre monastique clunisien. Contrairement à une idée reçue, les seigneurs peuvent également faire partie du clergé au Moyen Âge. Certains ne sont pas moins puissants que des seigneurs

vigoureux et méthodique chez les moines, incertain et sans vues générales chez les séculiers. La restauration de l’ordre bénédictin, inaugurée par la congrégation de Bursfeld, ne s’était pas interrompue. Depuis la fin p017 des guerres anglaises, Cluny avait retrouvé sa règle. En 1458, l’abbé Jean de Bourbon publia des statuts qui rétablirent la discipline primitive à la maison-mère et dans les prieurés soumis à sa direction. Jacques d’Amboise, qui lui succéda en 1481, continua son œuvre. Le couvent

divinités gauloises 38 chapitre 2 l L’INVENTION DE LA CITOYENNETÉ DANS LE MONDE ANTIQUE ➡ UNE SOUMISSION AU POUVOIR IMPÉRIAL « Pilier des Nautes » dédicacé à l’empereur Tibère UN MODE DE VIE ROMAIN ADOPTÉ Bains dans les thermes de Cluny, spectacle au théâtre, jeux dans les arènes, etc. © Hachette Livre 2014 – Reproduction interdite UNE SOUMISSION AU POUVOIR IMPÉRIAL ➡ UN CARREFOUR ÉCONOMIQUE EN GAULE ROMAINE La Seine, une voie commerciale, forum avec des boutiques

VIII527 pp. 4310. G. FOURNIER, Les origines de Brioude. Almanach de Brioude 40e année (1960), 9-59. 4311. A. HOUZÉ, Indications pour servir à une carte géographique de l'Auvergne au Moyen Age, d'après les cartulaires de Brioude, de Sauxillanges et de Cluny. Mém. de l'Acad. des Sc., Belles-Lettres et Arts de Clermont-Ferrand XXXVI (1863), 79-96. 4312. A. JACOTIN, Nomenclature historique et étymologique des rues du Puy. Bull. histor., scient., litt., artistique et agricole de la Haute-Loire VII (1922)