Odyssée Chant Xi

différentes étapes du récit : ce matin-là, puis, soudain, la veille, plus tard et spatiaux : là, à cet endroit… • Les verbes d’action : le texte narratif abonde en verbes d’action qui expriment une action faite ou subie par le sujet : marcher, chanter, jouer… • La présence du destinataire (récepteur) • Les champs lexicaux dominants : le champ lexical est un ensemble de mots (valorisants ou dévalorisants) qui traduit un thème : l’amour, la haine, la solitude, la guerre… • L’effet de sens produit

lettres ou chiffres inscrits entre crochets : [‘xxxx’].] T A B L E D E S M A T I È R E S NOTICE GORGIAS I II III IV V VI VII VIII IX X XI XII XIII XIV XV XVI XVII XVIII XIX XX XXI XXII XXIII XXIV XXV XXVI XXVII XXVIII XXIX XXX XXXI XXXII XXXIII XXXIV XXXV XXXVI XXXVII

qui les singularisent. L’homogénéité spatio-temporelle vient du refoulement, qui situe le refoulé sur un même plan que le temps pour le refoulement, tandis que l’hétérogénéité résulte d’une prise de conscience de cette différence, de la différence. XI. L’identité face aux différences creusées par l’Histoire : l’ethos, le logos et le pathos comme religion, comme esthétique et comme éthique Quand l’Histoire s’accélère, accentuant les différences au sein de ce qui, jusque-là, était identique, les

microsoft.com/downloads/details.aspx?familyid=95e24c87-8732-48d58689-ab826e7b8fdf&displaylang=fr PLATON — GORGIAS — traduction d’Émile CHAMBRY 3 TABLE DES MATIÈRES NOTICE GORGIAS I II III IV V VI VII VIII IX X XI XII XIII XIV XV XVI XVII XVIII XIX XX XXI XXII XXIII XXIV XXV XXVI XXVII XXVIII XXIX XXX XXXI XXXII XXXIII XXXIV XXXV XXXVI XXXVII XLI XLII XLIII LI LII LIII LXI

géographie de l’Afrique du Nord depuis Élisée Reclus (Nouvelle Géographie universelle, tome XI, 1880). — Pour le Maroc, voir surtout Schnell, L’Atlas marocain, traduction Bernard (1808) ;Th. Fisher, Mitelmeer Bilder, I, p, 358 et suiv.; L. Gentil, le Maroc physique (1912) ; A. Bernard, le Maroc (1912), p. 11-34. — Pour l’Algérie, Bernard et Ficheur, Les Régions naturelles de l’Algérie, dans les Annales de Géographie, XI, 1902, p, 221-240, 330-367, 419-437. — Pour la Tunisie, Pervinquière, La Tunisie centrale

né un véritable artiste. Chateaubriand définissait lui-même son œuvre comme « une sorte de poème moitié descriptif, moitié dramatique ». Elle donne l’impresssion d’être divisée en un certain nombre de poèmes lyriques, reliés par un récit, comme les chants d’une rhapsodie. Comme on l’a vu, les différentes parties portent des titres particuliers. Il recourut presque naturellement à toutes les ressources du langage pour traduire l’ardeur des passions et les troubles de l’âme. Cette prose poétique est

rêve (après la lecture du livre) P. 19 4 Le mythe (après la lecture du livre) P. 20 5 A, B L’épicier du village (après le ch. III) P. 21-22 6 A, B La Forêt de l’Oubli et la prairie (après le ch. VII) P. 23-24 7 Le village des Parfumeurs (après le ch. XI) P. 25 8 A, B La traversée de l’Océan (après le ch. XIV) P. 26-27 9 A, B Découverte de la rivière Qjar (après le ch. XVII) P. 28-29 10 A, B, C De retour à la maison ((après le ch. XVIII et l’épilogue) P. 30-31-32 11 A, B Les champs lexicaux (à tout

vertu" (1836) Nouvelle ____________________________________________________________ _____________________ ‘’Quidquid volueris" (1836) Nouvelle ____________________________________________________________ _____________________ "Loys XI" (1838) Drame historique ____________________________________________________________ _____________________ "Agonies, pensées sceptiques" (1838) Autobiographie « Nous étions il y a quelques années en province, une pléiade de jeunes

Rahma. 14 Le repas offert aux mendiants par Rahma permet au narrateur de décrire d’autres aspects de la culture traditionnelle marocaine où le social se mêle au religieux : préparation de la nourriture, accueil des invités, distribution des plats, chants qui accompagnent la cérémonie, fête improvisée par les femmes, etc. III- 2- L’imitation des adultes Sidi Mohammed n’a aucune envie de se lamentent sur le sort de Zineb surtout qu’il n’aime pas cette dernière ( Sa disparition me réjouissait beaucoup)

cacocalo. Chapitre II : Turandot est horrifié à l’idée Chapitre IV = chapitre II : ajout de la scène de l’arrivée de Zazie. Souper avec Gabriel des travaux du bar ; omission des « refrains et Marceline ; projets d’avenir de Zazie ; obscènes » chantés par Gabriel. Turandot monte chez Gabriel et fait une scène, réveillant Zazie. Chapitre III : Zazie se lève et sort dans la rue ; Turandot tente de la rattraper, elle s’enfuit ; scène de foule, où Turandot passe pour un satyre. Peur rétrospective