Oedipe Est Il Coupable

pièces noires parues la même année. De l'Antigone de Sophocle (441 avant Jésus-Christ) à celle de Jean AnouilhAntigone appartient aux légendes attachées à la ville de Thèbes. Elle est l'une des enfants nés de l'union incestueuse du roi de Thèbes Œdipe et de sa propre mère, Jocaste . Antigone est la sœur d'Ismène, d'Etéocle et de Polynice. Elle fait preuve d'un dévouement et d'une grandeur d'âme sans pareils dans la mythologie. Quand son père est chassé de Thèbes par ses frères et quand, les yeux

» v.35 et « Ô comble de misère » v.23 nous montrent cette lucidité de la part de Phèdre, puisque ces mots montrent qu'elle a conscience de l'horreur de la situation. De plus, lorsqu’elle se retrouve loin d’Hippolyte, elle se sent beaucoup moins coupable que quand il est près d’elle : « Mes jours moins agités coulaient dans l’innocence » v.32, Phèdre évoque aussi sa culpabilité. Néanmoins elle ne compte pas rester les bras croisés : « Contre moi enfin j’osai me révolter » v.25 Phrase qui présente

situation où le caractère amusant est provoqué par un ensemble de circonstances (surprises, rebondissements, coïncidences, retournements, quiproquos, etc.). Exemple : Harpagon (à son fils). — Comment! pendard, c'est toi qui t'abandonnes à ces coupables extrémités! Cléante. — Comment! mon père c'est vous qui vous portez à ces honteuses actions! Molière, L'Avare, Acte II, scène 2, 1668. L'avare découvre que son fils est un horrible dépensier, le fils que son père est un usurier. II. Le théâtre

il quitte Corinthe. En chemin, il rencontre un homme avec ses serviteurs. Œdipe tue l’homme qui est en fait Laïos, son père biologique. Lorsqu'il arrive à Thèbes, Œdipe se trouve confronté au Sphinx qui assiège la ville. Il parvient à déjouer son énigme. Les habitants, en font le roi de Thèbes et lui donnent la main de la reine qui est veuve. Œdipe a donc tué son père, et épousé sa mère comme l’avait prédit l'oracle. Œdipe et Jocaste vivent heureux pendant de nombreuses années, ignorant leur véritable

justice. -Pb : Dans quelles mesures cette fable s’apparente-t-elle à un apologue ? I) Une fable habilement menée a) Un préambule qui rappelle les récits mythologiques tragiques -Intrigue qui évoque la pièce de Sophocle Œdipe : Thèbes ravagée par la peste, recherche du coupable pour exhausser la volonté des dieux. -« Un mal qui répand la terreur » : allusion à la peste  situation de crise qui permet de brosser un portrait de la société en analysant les réactions de chacun + accentué par le champ

par les forces qui la dépassent (le destin, l’inconscient, la passion, la raison d’état …). II. La résumée Antigone appartient aux légendes attachées à la ville de Thèbes. Elle est l'une des enfants nés de l'union incestueuse du roi de Thèbes Œdipe et de sa propre mère, Jocaste . Antigone est la sœur d'Ismène, d'Etéocle et de Polynice. Elle fait preuve d'un dévouement et d'une grandeur d'âme sans pareils dans la mythologie. Quand son père est chassé de Thèbes par ses frères et quand, les yeux

que celle d'une pièce tragique. La progression est irréversible et l'issue fatale, inévitable. Les personnages ne meurent pas mais leur transformation en Rhinocéros symbolise la mort de l'humanité. Comme dans Oedipe-Roi de Sophocle, la pièce débute par une épidémie, on cherche un coupable et on découvre que le mal vient de l'homme lui même. b) le choix de l'animal du Rhinocéros Dans son interview, Ionesco dit lui même avoir choisi l'animal du Rhinocéros car il incarnait bien le totalitarisme

mère. Œdipe quitta donc la maison de ceux qui croyait être ses parents. Sur le chemin de Thèbes, il fut insulté par deux hommes ; la dispute tourna mal et Œdipe les tua tous les deux : l’un d’eux était le vieux Laïos. Arrivé aux portes de Thèbes, Œdipe rencontra le Sphinx, monstre à buste de femme et corps de lion, qui dévorait les voyageurs incapables de trouver la réponse à son énigme : « Quel est l’être qui marche à quatre pattes le matin, à deux à midi, à trois le soir ? ». Mais Œdipe résolut

comme au théâtre. Vers 46 : Un public de courtisans se met en place, ils défilent puis encerclent l'Âne. 3) Le sacrifice L'Âne est le bouc émissaire et il va être sacrifié pour purifier la cité, ce qui fait allusion à la tradition antique (Œdipe et Iphigénie). Vers 57 à 63 : toute la tension dramatique jusqu'à l’acmé se concentre dans le discours du Loup sous la forme d’une gradation au niveau syntaxique et lexical (''dévorer'' ; ''pendable'' ; ''mort'' ; ''expier'') où le sort de l'Âne

statuts d’étrangers. En effet, les mœurs, tellement développées, ne peuvent plus aujourd’hui se permettre de chargé un individu de tous les vices de la société. C’est donc inconsciemment que ce mécanisme se fait, l’être humain cherche à trouver un coupable à la crise, et il le trouve en l’étranger. L’être n’ayant pas encore fini sa transition d’intégration, se voit accabler de tous les mots de la société qui est censé l’accueillir, et qui pourtant le rejette pour le bien commun. Et il est ainsi accablé