Oedipe Le Maudit

TEXTE 6 LES ANIMAUX MALADE DE LA PESTE 1)Etude linéaire et vocabulaire Les 14 premiers vers sont inspirés de Oedipe roi de Sophocle. La peste au second degrés est une maladies qui relèves de l'inconciens collectif et qui consiste à accuser collectivement qqn, car cela est rassurant et évite de se remettre en question La rymes "terreur- fureur"+alitération en [r]. Vers 6 personification Vers 7 chiasme Le celeste courraux = au flèche du ciel Guerrison commune = au sens figuré signifie

décision politique qui consiste à trouver un "bouc émissaire" dont le sacrifice sauvera la société du fléau qui l'accable. I. Un récit tragique A) Les ravages d’un fléau : la peste 1. La mort • Dès le début l’intrigue évoque la tragédie d"Œdipe roi" (Sophocle) : Thèbes ravagée par peste, on recherche le coupable de ce châtiment divin. Multiplications de termes négatifs qui soulignent bien la perte de la vie. Il y une généralisation des morts avec la présence d’un chiasme dans la phrase : « Ils

au mythe d'Oedipe, plus précisément à l’œuvre de Sophocle : Œdipe Roi. Mais Freud ne réduit pas l'inconscient à un mythe, il suggère tous les phénomènes quotidiens que notre corps exerce. Il suggère cependant l'idée de ce mythe, de la légende ; un quelque chose qui est une preuve que pour lui car on ne peut pas penser qu'à partir d'une histoire d'inceste et de parricide qui combineraient notre vie. Nous ne sommes pas Jocastes, ni Oedipe, ni Léïos. Même s'il est contestable, ce myhte est parfois réalisable

navire Argo pour retrouver la Toison d’or. Ariane : Fille de Minos et de Pasiphaé, elle aida Thésée dont elle était amoureuse à sortir du labyrinthe où était enfermé le Minotaure (son demi-frère) grâce à un fil qui le guida. Atrides : Famille maudite de l’antiquité grecque, condamnée au meurtre et au malheur : Agamemnon sacrifia sa fille Iphigénie avant d’être assassiné par sa femme Clytemnestre et son cousin Egisthe, etc….. Synthèse établie par D-A Carlier Les mythes littéraires 2/6

amour désordonné pour un taureau blanc que Poséidon avait fait sortir de la mer. Pasiphaé avait ainsi conçu le Minotaure. Phèdre veut nous expliquer qu'elle subit les foudres de l'amour tout comme sa mère et que le sang qui coule dans ses veines est maudit à cause de cette ascendance («Je reconnus Vénus» v.11). + allusion à Ariane. Elle ne peut donc se battre indéfiniment contre cette déesse qui la pousse à adorer Hippolyte, car elle n'en a pas les moyens ('' remèdes impuissants'' vers 17). Le champ

le monde des animaux qui a été ravagé par la peste, la peste qui était une maladie incurable; elle a crée chez les animaux un sentiment de détresse. Analyse : Un mal qui répand la terreur, « Un mal qui répand la terreur » : allusion à Œdipe de Sophocle (mauvais comportement des Hommes qui entraîne des châtiments avec la nécessité d’une victime expiatoire) Mal que le Ciel en sa fureur Inventa pour punir les crimes de la terre, La Peste (puisqu'il faut l'appeler par son nom) Il faut

sa fureur» (vers 2), «de pareils dévouements» --- > périphrase sacrifices antiques (vers22). D'emblée, La Fontaine inscrit son texte dans une esthétique classique, respectueuse et admiratrice des anciens. * Comme dans les pièces tragiques (Œdipe), la peste est ici présentée comme une fatalité, un fléau divin. Vers 1 a 4, périphrase déstinée à la mettre en valeur et cette maladie n'est vraiment nommée qu'au vers. Elle est présentée comme un chatiment divin : c'est un mal qui vient du ciel (v

Pâris, tandis que Ménélas trouve certains échos dans le personnage de Kouame, prince des terres de sel qui tient sa légitimité de Tsongor. 3. Dans la mythologie grecque, quel est le destin d’Antigone, Polynice et Eteocle, enfants du roi légendaire Œdipe ? Pourquoi de nombreux récits mettent-ils en scène le combat à mort de frères jumeaux ? Proposez trois hypothèses. À la mort d’OEdipe, Antigone, Polynice et Étéocle subissent un destin lié à l’inceste originel dont ils sont issus. Polynice et Étéocle

parole porte des traces organiques de mythes. Ils survivent dans la mémoire collective. L’homme est-il maître de son destin, l’homme en est-il responsable ? L’ironie tragique nous offre une véritable vision de l’homme et de son monde. Que ce soit chez Œdipe ou Antigone, c’est le spectacle d’un conflit insoluble qui se donne à voir et qui engendre des relations conflictuelles. Une errance, une métamorphose, des figures tragiques. Chacun face à sa fatalité. Humain, royal, divin. Entre impuissance, inéluctabilité

Séance 1 : Explication de texte 6 : Un combat, lutter contre l’injustice : « Les animaux malades de la peste », Fables (1678), La Fontaine Objectif : étudier une argumentation indirecte dénonçant l’iniquité Après le succès des premières fables, La Fontaine publie d’autres recueils dédiés à Madame de Montespan, la favorite de Louis XIV. Les récits qui y sont contenus présentent de manière implicite la vie à la cour