Oedipe Le Maudit

de prison, il est seul car sa femme Mathilde Mauté a obtenu la séparation de corps. Il part alors de nouveau en Angleterre où il est professeur. En 1877, il quitte l’Angleterre pour enseigner à Rethel.
En mars 1884, il publie un essai, Les Poètes maudits. À partir de 1887, la célébrité de Verlaine est incontestable mais il mène une vie de débauche (alcool, etc.) et séjourne régulièrement à l’hôpital… Il meurt dans un certain dénuement en janvier 1896. Jacques Prevert(1900-1977) : Le 4 février

pièces du même genre, le héros porte en lui la malédiction, il ne peut rien contre, c’est souvent même un héritage familial.(la malédiction d’Œdipe en est un exemple). Non seulement la malédiction est sur lui mais elle se répercute sur les autres(Œdipe avec sa malédiction a tué son père et épousé sa mère, mais Antigone sa fille portera également la malédiction) Amoureux de Dona Sol, son souhait est de lui éviter la transmission de cette malédiction : V9« Voila ce que je fais de tout ce qui m’épouse » :

son destin, celle de Bauchau est une simple terrienne que son amour pour les siens transcende et élève. Un roman beau, magnifiquement écrit et touchant qui vaut bien la mythique tragédie. Qui est donc Antigone ? La fille d’Oedipe, oui le fameux Oedipe dont on connaît le complexe davantage que l’arbre généalogique. La fille d’oedipe et de Jocaste (Jocaste qui, je vous le rappelle, est aussi la mère d’Oedipe … ce dernier ayant tué son père et épousé sa mère sans le savoir…). Elle est la sœur de Polynice

L'antiquité a été redecouvert par la suite au XVIe siècle avec les Humanistes qui s'appuient énormément sur des références antiques. Dans ce mouvement historique, il y a de nombreuses l'égendes et même héroines tels que:- la famille des Labdacides (Oedipe, Jocaste, Antigone) les demis-dieux: Héraclès, Prométhée, Persée.- les magiciennes: Circée, Médée.- les personnages historiques: César, Alexandre, Cléopatre et Bérénice.Durant cette période, il y a eu quelques oeuvres importantes:- «Les Métamorphoses»

parties avec accroche, présentation du texte, problématique et annonce de plan). 1) Une fable habilement menée : a. Une situation initiale qui rappelle les récits mythologiques tragiques : • Intrigue évoque l’acte d’exposition de la tragédie Œdipe roi (Sophocle) : Thèbes ravagée par peste, on recherche le coupable de ce châtiment divin. • Épidémie : mal moins fréquent mais redouté, il garde des souvenirs terribles au 17ème. C'est une excellente crise pour l'observation des relations humaines

édictées (qu’elle trouve injuste) par Créon : « Pour que je pleure, que je demande grâce, pour que je jure tout ce qu’on voudra, et que je recommence après, quand je n’aurai plus mal ? » Antigone refuse l’aide de Créon car elle se croit maudite : ligne 107 : « Petite Œdipe » Elle préfère se donner la mort que de laisser l’âme de son frère errer, et facilite Créon, puisqu’il n’aurait qu’à l’exécuter. D – Le gagnant de l’affrontement. Selon mon avis, Antigone gagne cet affrontement. Tout d’abord, Créon

leurs épreuves. Ainsi selon Aristote, le héros de la tragédie antique suscite terreur et pitié ; il provoque ce qu’il nomme une catharsis chez le spectateur et le purge donc de ses passions. Dans la tragédie de Sophocle Œdipe-Roi, Œdipe, roi de Thèbes, descendant d’une famille maudite par les Dieux, est puni pour son hybris, sa démesure qui le pousse à oser se comporter comme leur égal. Les spectateurs sont ainsi rappelés à l’humilité et au respect des rites religieux. Cette analyse s’applique à la

de Sophocle sont plus distants. Leur intervention se faisant par des oracles intrigants laisse le héros dans le doute et faire des erreurs tandis que le spectateur connaît le mythe : c'est l'ironie tragique que Sophocle introduit. Par exemple dans Œdipe Roi. Cela nous prouve que même si les dieux sont plus distants, leur cruauté et leur indifférence sont toujours présentes. Troisièmement, Euripide insiste encore plus qu'Eschyle sur la guerre, la politique, le patriotisme, la ruine, le deuil et la

visibilité de l’homosexuel). Les homosexuels « médiatisés » étaient de ces emblèmes : Jacques Chazot, Jean Louis Bory, Roger Peyrefitte, d’autres jouaient les « honteuses » (François Mauriac), tandis que les références littéraires étaient plus ou moins maudites, Genêt, Gide, Proust. Un mouvement homophile de type associatif, Arcadie, existait également, fondé dans les années 50 par un séminariste, André Baudry, dont les membres n’ont cessé d’augmenter. Etaient organisées rencontres, après midi dansantes

au théâtre. Il perd sa charge de procureur-syndic, qui est rendue à son ancien titulaire (politique d’apaisement à l’égard des Frondeurs). 1652-1656 : Traduction en vers de l’Imitation de Jésus Christ. 1659 : Retour de Corneille au théâtre avec Œdipe, tragédie dédiée à Fouquet. 1660 : Edition complète du Théâtre de Corneille, avec les trois Discours sur le poème dramatique et les examens de chaque pièce. 1661 : La toison d’or, tragédie à machines. 1662 : Sertorius, tragédie. Corneille quitte