Oedipe Roi Sophocle Innocent

savoir le pied enveloppé par les voiles de votre salive ? Par la brume de vos marécages ? » Ex 3 : Le conflit théâtral peut également opposer l’Etat à un groupe social qui lui offre une résistance. L’état voit sa violence se heurter à des victimes innocentes et impuissantes. Dans le dialogue des Carmélites, Bernanos raconte l’histoire de religieuses confrontées à des révolutionnaires français. La violence se donne libre cours sans pour autant venir à bout d’une résistance passive, qui se termine par

1610 Assassinat d’Henri IV 1610-1617 Régence de Marie de Médicis Période 1600- 1630 1621 Début du règne de Louis XIII 1617- 1643 Règne personnel de Louis XIII 1618-1648 Guerre de Trente ans 1624 Richelieu entre au Conseil du roi 1631 Révolte de Gaston d’Orléans, frère du roi 1635 La France s’engage dans la guerre de Trente ans 1642 Mort de Richelieu 1643 Mort de Louis XIII. Instabilité politique. Période 1643-1661 Mazarin ministre 1630-1661 1648 Paix de Westphalie : fin à la guerre de Trente ans

Assassinat d’Henri IV 1610-1617 Régence de Marie de Médicis Période 1600- 1630 1621 Début du règne de Louis XIII 1617- 1643 Règne personnel de Louis XIII 1618-1648 Guerre de Trente ans 1624 Richelieu entre au Conseil du roi 1631 Révolte de Gaston d’Orléans, frère du roi 1635 La France s’engage dans la guerre de Trente ans 1642 Mort de Richelieu 1643 Mort de Louis XIII. Instabilité politique. Période 1643-1661 Mazarin ministre 1630-1661 1648 Paix de Westphalie : fin à la guerre de Trente

Paragraphes des Repères littéraires L’Antiquité : la naissance du théâtre Textes et entrées dans le chapitre « Le texte théâtral et sa représentation, du XVIIe à nos jours » SÉQUENCE 3 – L’aveu sur scène du XVIIe au XXe siècle • Sophocle, Œdipe Roi (p. 200 ES/S et Techno / p. 202 L/ES/S) XVIIe siècle à nos jours – Textes et entrées dans les autres chapitres du manuel CHAPITRE 4 SÉQUENCE 3 – La question de la femme au XVIIIe siècle • Aristophane, L’Assemblée des femmes (p

se délivre en se niant. L’absurde, c’est la raison lucide qui constate ses limites. C’est au bout de ce chemin difficile que l’homme absurde reconnaît ses vraies raisons. […] Le péché n’est point tant de savoir (à ce compte, tout le monde est innocent), que de désirer savoir. Justement, c’est le seul péché dont l’homme absurde puisse sentir qu’il fait à la fois sa culpabilité et son innocence. On lui propose un dénouement où toutes les contradictions passées ne sont plus que des jeux polémiques

Choéphores, Les Euménides) en 525-455 BC ; Sophocle ; Euripide. A partir du XVIIIe siècle, les adaptations se multiplient. XXe : Citer Sartre, Les Mouches + commenter le titre.] (Groupes 3 et 4) • Qui est Giraudoux ? (groupes 5 et 6) • Trouver d’autres pièces de Giraudoux qui se réfèrent à la mythologie. [La Guerre de Troie n’aura pas lieu ; Amphitryon 38 ; Ondine] (groupes 5 et 6) • Quels autre mythes antiques ont été réécrits au XXe siècle [Antigone, Œdipe]. (groupe 7 et 8) Répondre à la question

d’un roman d’apprentissage où le héros va vivre ses premières déconvenues dans le domaine amoureux. B – Le prologue 1- Vocabulaire. Un « amphitryon » est un hôte qui offre à dîner. Ce mot est puisé dans la mythologie grecque. Amphitryon était un roi, époux d’Alcmène. Il est célèbre parce qu’il incarne la figure du mari trompé. Zeus a en effet séduit Alcmène en prenant l’apparence de son mari Amphitryon. De leur union est né Héraclès. Plaute, l’auteur latin, a écrit une pièce racontant le mariage

dialoguer un acteur avec le chœur, introduisant ainsi un élément dramatique dans le poème lyrique; ainsi apparaît le premier " acteur ", dénommé hupocritès ("celui qui donne la réplique") ou protagoniste ; Eschyle en ajoute un second (deutéragoniste) et Sophocle un troisième (tritagoniste) Le théâtre est alors devenu un genre littéraire, et le dramaturge un créateur conscient de son art. De son côté, l'acteur (exclusivement masculin) acquiert un statut spécial, mais élevé, dans l'échelle sociale ; il n'a

épousé et l’a suivi à Corinthe avec ses enfants. Au bout de quelques années, le roi de Corinthe, Créon, offre à Jason de lui succéder et de devenir son gendre en épousant Créüse. Vaniteux, faible, n’aimant plus Médée et se montrant ingrat, Jason accepte sa proposition, tandis que Médée feint de s'effacer et envoie à sa rivale une tunique comme présent de noces. Mais la tunique est empoisonnée : Créüse meurt, et le roi, son père, ne lui survit pas. Couronnant son oeuvre de haine, étouffant tout instinct

est tolérée à côté de la célébration des morts instituée par le politique et le séculier» 15 . Il est paradoxal que la dignité humaine apparaisse le plus clairement dans l’épreuve, voire le malheur, comme le manifeste déjà la poésie tragique de Sophocle. «Ce qui peut rester, dans cette sombre perspective sophocléenne, de consolation pour l'homme, nous le retrouverons dans le sentiment de la grandeur», écrivait à ce propos Festugière. «Car le malheur, ajoutait-il, quand il a dépassé toute borne