Oeuvre Zola Chapitre X

humaine, système clos de trois groupes d’études, c’est la différence entre l’humanité et l’animalité. Ses lectures remontent à l’époque précedente, celle de Georges Louis Leclerc de Buffon (1707-1788), chercheur passionné par la nature. Buffon écrit une œuvre qui se compose de 36 tomes et a pour nom Histoire naturelle générale et particulière dans laquelle il aborde entre autre la description de l’homme et des espèces d‘animaux. L’approche que fit Buffon un siècle avant le sien consiste à classer les espèces

exige des solutions planétaires". Texte 8 Les diverses formes de l'engagement L'écrivain et l'artiste se trouvent bon gré, mal gré, engagés dans le mouvement de l'histoire, tout comme le reste de l'humanité. L'anonymat des œuvres artistiques, dans des milliers et des milliers de cas, confirme cet engagement nécessaire de l'œuvre, de l'écriture. Fondamentalement, soit hasard, soit nécessité, l'artiste est "embarqué", si l'on veut employer le terme pascalien, "'dans le bain"

complémentarité 5 21 47 61 83 103 115 129 147 165 Le droit et l’activité économique I. Le cadre juridique de l’activité économique des sources 7 La preuve des actes et des faits juridiques 8 Les contrats 9 La notion de responsabilité 10 La mise en œuvre et les conséquences II. L’activité économique et les mécanismes II. juridiques fondamentaux de la responsabilité 11 L’approche juridique de la notion III. L’entreprise et l’activité commerciale 183 199 217 237 d’entreprise 12 L’entreprise

1903 156 . Son chapitre « Rites et obédiences », on le découvre au titre, établit un lien entre rites et organisations administratives 157 qui, croyons-nous, n’appartiennent pas au même niveau de réalité. Ce point relève d’un cadre mental imprégné de pratiques réglementées qui ne sont pas le fait du rite. L’auteur raisonne, en outre, dans un autre schéma particulier, « régularité/non régularité », qui tient plus de la contingence que de l’intangibilité. Il affirme, en début de chapitre, que « les rites

Rousseau avait bien haut célébré les puissances de l'imagination et de la sensibilité et mis à la base de son système d'éducation le sage mais hardi précepte : « On n'a de prise sur les passions que par les passions. » Helvétius a traité en tout un chapitre de « la supériorité des gens passionnés sur les gens sensés ». Des dizaines d'écrivains moins connus ont répété que « vivre sans passion, c'est dormir toute sa vie » (Mme de Puisieux en 1750). On s'enivrait de tristesse en 1770-1775, on frémissait

constitutions, 20 régimes provisoires et a peu près autant de révolutions et autre, entre 1789 et 1958. En effet la vie politique aujourd’hui et le régime politique français s’est stabilisé très tardivement, a partir de la IIIème République. Chapitre 1 : La Révolution et l’Empire de 1789 à 1815  C’est dans cette période où vont s’opérer tous les changements radicaux, durant cette période la France va connaître une histoire chaotique mais il y aura cependant une grande unité idéologique. L’organisation

3, le régime de Vichy, Sarkozy - ou le législatif est puissant : IIIe République, IV République Là, se pose la question du parlementarisme. Est-ce qu’il doit reposer sur la société, ou sur un rôle important de l'exécutif (Ve République). ! Chapitre introductif : les contradictions et la crise de l'ancien régime Ancien Régime : période du XVI -> révolution française. Vers 1750 : l'Ancien Régime est critiqué dans sa nature, dans son fonctionnement. On critique un régime vieux de plusieurs

pour un régime républicain possible. Cela joue un rôle de référent fondamental car toutes les communes du Moyen-âge ont un rôle fondamental. L’héritage du régime républicain va ressurgir au XVIIème siècle dans une monarchie en Angleterre où Charles X sera décapité. Dans la pensée des hommes du XVIIème siècle l’idée qui est dominante et que la forme républicaine est adaptée aux régimes de l’Antiquité mais pas des grands Etats. Pour un grd nombre, l’idée républicaine est une idée du passé, pour les

transformant l’explication linéaire en paraphrase inutile, pourrait y parvenir. Inversement, une démarche prenant du recul par rapport au texte au point de le perdre de vue paraît tout aussi condamnable. Proposons un exemple concret, le début du second chapitre de L’Ingénu. Voltaire y souligne les talents de l’Ingénu, bien né et bien disposé naturellement, et dénonce a contrario le laxisme des sociétés réputées civilisées, préférant à l’instar de la France du XVIIIe siècle se prélasser plutôt qu’agir avec

Créon, je ris parce que je te vois à quinze ans, tout d'un coup ! C'est le même air d'impuissance et de croire qu'on peut tout. La vie t'a seulement ajouté tous ces petits plis sur le visage et cette graisse autour de toi. I. QUESTIONS SUR LE CORPUS (3 x 1,5 = 4,5 points) Résumez de façon concise (en quelques phrases) la conception du bonheur développée par chacun des textes Attention : vous aurez soin de dégager préalablement les points communs, mais également les différences des ces textes, (tableau