Olivier Deleuze

et à des analyses qui se développent sur un mode arborescent, le livre peut être lu comme un éloge du spectacle et donc comme une charge contre tous les iconoclasmes contemporains, qui sont autant de « pensées » nihilistes et réactives au sens où Deleuze utilisait ce terme dans son Nietzsche. Dressons en une liste sommaire : Wajcman, Debord, Stiegler, Z. Bauman, etc. Et d’une manière plus indirecte, mais non moins essentielle, des auteurs que l’on classerait volontiers dans le camp des iconodules :

parlementaire qui contraste avec le semi-échec du référendum ; il doit donner sa démission ; Pierre Messmer le remplace (le ministère de l’Information refait son apparition) - ouverture du premier McDonald’s en France, à Créteil - L’Anti-Œdipe, Gilles Deleuze et Félix Guattari - création de Télérama - procès de Bobigny (avocate : Gisèle Halimi) - loi posant le principe de l’égalité de rémunération pour les travaux de valeur égale (mais les femmes ne font pas le même métier que les hommes) - Georges

Comparaison n'est pas raison, Gallimard, « Les Essais », 1963. 10) Étiemble, Ouverture(s) sur un comparatisme planétaire, Christian Bourgois, 1988 11) Fin d’un millénaire. Rayonnement de la littérature comparée, sous la dir. de Pascal Dethurens et Olivier-Henri Bonnerot, Presses Universitaires de Strasbourg, 2000. 12) Edward Said, L’orientalisme, Seuil 13) Frantz Fanon, Les damnés de la terre, Maspero 14) Albert Memmi, Portrait du colonisé suivi du colonisateur, Payot 15) Roman Jakobson, Huit questions

assurent elles-mêmes leur sécurité et voient en tout étranger un ennemi (Jean-Christophe Victor). L’armée rouge s’y cassera les dents comme, avant elle, l’armée britannique en 1842. « Guerre de libération nationale ou guerre sainte ? », s’interroge Olivier Roy, alors que d’autres parlent des moudjahidins comme des « combattants de la liberté ». Le chercheur annonce déjà, à travers l’analyse des structures sociales, les difficultés que rencontreront les armées conventionnelles dans ce pays. Le retrait

chacun se serve de son entendement sans autrui : le projet des lumière c est donc de constituer des individus rationnel pas au sens d un comportement droit mais au sens qu il se comporte par sa raison : se conduire de manière rationnelle, comme dit olivier Kela( ?) « le droit a être rationnel c est un droit a être fou » la raison peut être utilisée d une manière étrange, irrationnelle mais être rationnel c est sa aussi C’est le droit qui va permettre de sortir de l état de tutelle : ce concept est

En effet, le régime a profondément changé d’aspect, sans pour autant se métamorphoser dans ses structures, et a adopté de nouvelles stratégies de contrôle et de répression, sans pour autant abandonner les anciennes – pensons au centre 5 Gilles Deleuze et Félix Guattari, Qu’est­ce que la Philosophie ?, éditions Minuit, collection Critique, 1991, p.21. 6 « Le Maroc de Mohamed VI : mobilisations et action publique », Politique Africaine, décembre 2010, Intro­ duction au thème, p. 15. 7 Expression

combat des peuples et sa parole, répercutée par le chœur, devient celle de tous. Ainsi l’auteur le soustrait au culte de la personnalité et à la momification. Dans ce nouveau théâtre s’exprime, pour reprendre une formulation empruntée à Gilles Deleuze, « un devenir peuple » et « un devenir femme » ; c’est-à-dire des objectifs d’émancipation de ces catégories, en cours d’élaboration. A l’inverse de l’image obsessionnelle de la femme fatale, le texte dessine à présent, à travers des 92 figures

L’enfant qui dessine va droit à l’essentiel. Il suit la perspective du cœur qui dessine ce qui n’est pas, pour mieux voir ce qui est ». Christian Bobin, « Le Très-bas ». « Tout homme a, a eu ou aura besoin d’un dessin pour faire passer son message ». Olivier Laurain Broca, dit Helbé. 23 24 LA PEINTURE « La science de la peinture est tellement divine qu’elle transforme l’esprit du peintre en une espèce d’esprit de Dieu ». Léonard de Vinci, « Lettres sur l’art ». « De la main du peintre ne doit

revues françaises) ce qui nous mène au -----------> - Alice Web de Landow (et qui nous renvoie à Intermedia, et ainsi de suite) qui nous conduit aux : - Alice books, lesquels servant parfois de support aux travaux de logiciens et philosophes comme Deleuze, nous avons ici des liens vers : --------------------> - la Nouvelle Critique ( et les nouvelles critiques littéraires) et forcément à : - Jacques Derrida, ce qui nous permet de repartir vers : - Landow et ses travaux sur l'hypertexte, etc. , etc

avertissant d’une menace421 qui se prépare avec ces dernières, renvoyant à la connaissance de soi- Cette clarté s’opère par un raffermissement des traits, des lignes. De même, comme Foucault le montre de manière persuasive dans un colloque organisé par Deleuze sur Nietzsche et où il intervient dans une enquête archéologique sur l’interprétation ; il y a chez Nietzsche en générale tout un jeu de la profondeur. Voici l’argument qui peut aider à comprendre cette métaphore de Nietzsche : « Il y a chez Nietzsche