On Ne Peut Rien Fonder Sur L Opinion

voire leur opposition, mais avant tout sur la formation de l’esprit : l’enjeu est de former une pensée : apprendre à penser et cela, plus précisément, en science. Bachelard parle du point de vue scientifique, non dans l’absolu. En quoi l’opinion peut-elle constituer un obstacle à la formation de l’esprit scientifique ? Il y a 2 parties dans ce §. D’abord, ce qui caractérise l’opinion, mais à travers ce qu’elle fait. Ensuite, il caractérise l’esprit scientifique à travers sa démarche et ce qui

toutes les opinions? Introduction: Généralement, on considère qu'il faut admettre toutes les opinions quelles qu'elles soient, afin de respecter la liberté d'opinions, d'expression de chaque individu. Cependant, certains rétorquent que toutes les opinions ne sont pas acceptables, puisqu'il y en aurait des plus dangereuses que d'autres, ou encore des opinions qui devraient rester uniquement personnelles. Faut-il admettre toutes les opinions?Autrement dit, toutes les opinions sont-elles

TOUTES LES OPINIONS SONT-ELLES TOLERABLES ? Dans Le discours de la Méthode, Descartes écrit « le bon sens est la chose du monde la mieux partagée ». Autrement dit, tous les hommes sont doués d’une égale raison capable de former des idées et d’avoir des opinions personnelles. On a tendance à considérer les opinions comme le signe de la liberté individuelle. On croit donc qu’elles ne doivent pas être empêchées sous peine de porter préjudice au droit élémentaire de l’humanité, à savoir le droit de

sur la science, voire leur opposition, mais avant tout sur la formation de lesprit lenjeu est de former une pense apprendre penser et cela, plus prcisment, en science. Bachelard parle du point de vue scientifique, non dans labsolu. En quoi lopinion peut-elle constituer un obstacle la formation de lesprit scientifique Il y a 2 parties dans ce . Dabord, ce qui caractrise lopinion, mais travers ce quelle fait. Ensuite, il caractrise lesprit scientifique travers sa dmarche et ce qui en est la marque

affirme que les grandes pensées ont été reproduites sans aucune modification (« on les donne telles qu’on les a trouvées, sans y rien ajouter ni changer »). Les membres du comité traitent avant tout Sel. 78 comme une mine d’exemples de la « faiblesse », qui désigne l’incapacité de l’homme à fonder son jugement sur les critères de la raison, et sa propension à le fonder sans l’admettre sur diverses « puissances trompeuses » (définition de la « faiblesse » telle qu’elle se dégage de l’édition de 1670)

conserver sa personnalité propre telle qu'elle était. C'est elle qui est l'objet le plus important de son étude. SesEssais (les deux premiers livres parurent en 1580, le troisième en 1588) sont un livre hautement personnel, tant au point de vue du fond que de la forme. "Je m'estudie moy-mesme plus qu'autre subject, dit-il (III, 13); c'est ma métaphysique, c'est ma physique." Aussi le livre nous donne-t-il des renseignements complets sur ses goûts, ses études, ses habitudes et sur sa manière de vivre

s'appuie sur des preuves et des démonstrations. Quelle attitude doit avoir celui qui veut accéder à la connaissance scientifique? A cette problématique, Bachelard répond que celui qui veut accéder à la connaissance scientifique doit détruire ses opinions et apprendre à poser des questions. Pour rendre compte des idées de l'auteur, il sera fait une explication suivie de l'extrait. Nous parlerons, dans une première partie de l'opposition entre la science et l'opinion, de la volonté de Bachelard de

La diversité des opinions montre qu’elles ne sont pas fondées. C’est pourquoi le respect des opinions qui n’implique nullement d’adhérer à toutes, ce qui est impossible, n’est pas du tout un obstacle à la recherche de la vérité. Dans les sociétés démocratiques, la science et la philosophie se développent sans difficultés. Pourtant, comme dans ces sociétés, c’est un principe de respecter les opinions, on admet que chacun peut avoir les siennes et qu’il ne faut surtout pas aller à leur encontre.

domaines. Au niveau de l’éducation donc moral (Cf : pierre et le loup) conter aux enfants. Manière d’instituer le devoir de vérité dés le plus jeune âge. Au niveau juridique, la figure du témoin qui ne peut pas commencer à parler sans avoir dit : « Je jure de dire la vérité, toute la vérité, rien que la vérité » Devoir d’exhaustivité (d’intégralité) et aucune mention extérieure à ce qui est nécessaire. Au niveau religieux, avec la confession, chez les chrétiens. Dire la vérité valorise l’individu

atteindre une certaine vérité. N'a-t-elle donc rien à voir avec la vérité ? 1. L'opinion se donne pour vraie a. L'opinion avant la connaissance Avoir une opinion, c'est déjà tenir quelque chose pour vrai. Et on peut souvent se demander quelle part de vérité telle ou telle opinion comporte. Ainsi, si je considère que tout corps animé d'un mouvement doit s'arrêter au bout d'un moment et que je n'en dis pas plus, c'est là une simple opinion. Elle peut être dite fausse puisque, en vertu du principe