Opposition Kant Rousseau Morale Politique

Support du cours Elaboré par Gilles JOACHIN Philosophie politique Programme de la licence en sciences politiques à l’UTAD Conakry 1ère année – 1er semestre © UTAD 2009 / 2010 – Gilles JOACHIN Syllabus du cours de Philosophie politique cours de 45 heures (dont 15 de TD) - 6 crédits UTAD- Licence en sciences politiques – semestre 1 Introduction : La philosophie politique se définit, depuis ses débuts en Grèce, comme la tentative de saisir par

chaque individu séparément de sortir de la minorité, qui est presque devenue pour lui nature. Emmanuel KANT. (Réponse à la question :  « Qu'est-ce que les Lumières ? », « Was ist Aufklärung ? » ) 1. Soulignez dans le texte les trois concepts (notions) principaux. Définissez chacun de ces trois concepts. Comparez le sens que leur donne Kant avec le sens commun. 2. Quelle est l'idée essentielle du texte ? (formulation, explication, implications, portée, enjeu

du citoyen ou du maître, par opposition à l’esclave. La liberté résulte d’une histoire Cette inscription initiale de la liberté dans la vie de la Cité fait de la liberté, comme le souligne Hegel, un privilège : ce n’est pas encore l’homme en général qui est conçu comme libre. Pour reconnaître que tout homme est libre par nature ou essence, il faudra que le christianisme confirme les affirmations des Stoïciens, en faisant de la liberté un principe spirituel ou moral. De cette liberté intérieure à

concorde. Le commerce) 11 C. L’ambivalence fondamentale du rapport à autrui (Kant, Freud) 11 IV. Autrui et la morale 12 A. L’être-avec nous place dans la dimension de la moralité (Heidegger) 12 B. Les sentiments moraux sont inspirés par autrui (Hume, Rousseau) 14 C. Autrui est la source des commandements moraux (Kant, Levinas) 15 D. Autrui permet de faire retour sur soi et fonde la conscience morale (Sartre) 15 Conclusion 16 Annexe 17 Résumé des idées essentielles

oppose le discours du savoir, des sciences. « Peut-être qu’à certain moments où je parle je suis fou, mais je sais que je suis fou. » Pour pouvoir se libérer des opinions une transformation radicale de notre relation avec le monde est nécessaire. Rousseau dans « inégalité parmi les hommes » souligne que l’homme civilisé est un homme malade. Partie 2 : Le chemin de la connaissance Le texte souligne la difficulté, les étapes, la visée et les conséquences du chemin de la connaissance. Il suffit

Du latin socii la société est difficilement définissable par la pluralité des sens qu'elle peut prendre. Ainsi Hegel définit la société non seulement comme le moment de la réalisation encore abstraite des intérêts privés, mais surtout comme une opposition totale à la définition de l'État. En effet, la société est le moment de la particularité, celui dans lequel l'individu poursuit ses intérêts propres. C'est aussi le moment intermédiaire entre la famille et l'État, caractérisé par Hegel comme le

ne s'est pas appliquée. Face à la justice, au contraire, j'ai encore le choix. Tandis que la justice règle la conscience de mes actes, et peut être reliée à ma liberté, la force agit comme une cause déterminante sur mes actes. 2. C'est pourquoi Rousseau, dans le Contrat Social, suggère que l'idée même d'un « droit du plus fort » est contradictoire. Force et justice sont de nature différente: la première s'applique telle une contrainte à ce que nous faisons, la seconde suppose notre liberté, et notre

Les Lumières I. Le contexte politique et social 1. Le siècle dit des Lumières débuta en principe suite à la mort de Louis XIV, en 1715, donc c’est le début de la Régence pour par Philippe, duc d’Orléans. Ce siècle prit fin à l’avènement de la Révolution française en 1789 ; S’ouvre le 5 mai les Etats généraux, en juin le serment du jeu de paume, en juillet se fut la prise de la Bastilles, ou encore le 4 août fut proclamée l’abolition des privilèges et le 26 août est adoptée la Déclaration

risquent-elles pas d’être contre-productives ? Le conflit ne peut-il pas être productif ? La société est à la fois une entité hétérogène (composée de classes qui s’opposent) et une entité homogène (c’est une société, un ensemble unifié et cohérent par opposition à la foule ou à la multitude de l’état de nature). Il faudra, pour bien traiter le sujet, convenablement problématiser la définition du conflit. On peut penser à l’utilisation du terme dans le langage courant : conflit social, conflit d’intérêts

Lumières (Voltaire, Kant, Diderot, Rousseau, Montesquieu) : Une lumière qui se diffuse latéralement et qui n’est désormais plus une aura, qui vient du ciel et qui se dépose sur les hommes. (Réf : les Epoux Arnolfini, on retrouve l’humanisme des traits ) la religion mise au pieds du mur - En devenant moderne, l’homme s’émancipe, il tend vers sa propre liberté morale : En « lâchant la main de Dieu », l’homme est seul mais libre. Il est prit d’angoisse. La modernité se décline sous différente forme (politique, musique