Optique Plaisir

La conscience de ce que nous sommes peut-elle faire obstacle à notre bonheur? 1. la conscience immédiate d’être au monde et d’être présent à soi ( ce qui permet de sentir plaisir et déplaisir, d’avoir des valeurs sensibles)2. conscience réfléchie : se savoir être là; prendre une distance vis-à-vis de ses états de conscience et sur le monde : un écart permettant le jugement et prise de conscience de soi ( comme être fini, dans le temps, ayant des devoirs et des exigences en tant qu’individu et qu’homme=

l'excitation, esprit de contradiction, attente de reconnaissance affective plus grande que l'attente de reconnaissance sur la compétence... * Création d’une identité collective : valeur du diplôme, n'aime pas ceux qui gagnent, ne pas prendre de plaisir en travaillant, valorisation du court terme sur le long terme, le changement est nécessairement une révolution, besoin de créer des lois à partir des faits

allemand Schopenhauer et Freud. Lorsque Freud dit : « l’inconscient obéit au principe de plaisir ». Il veut simplement dire que le désir est une sensation de manque, d’insatisfaction qui provoque la recherche de la satisfaction et cette satisfaction du désir qu’on appelle le plaisir. Un exemple trivial est fourni par l’appétit qui peut aller jusqu’à la souffrance, qui provoque la recherche. Manger donne du plaisir parce qu’il satisfait ce désir. On peut généraliser ce modèle : l’ambitieux est torturé

? Le désir est l’envie, le fait de vouloir atteindre quelque chose. Nous pouvons dire qu’il y a désir quand un objet, qu’il soit matériel ou immatériel, nous est attractif et que l’on lui accorde un sentiment affectif positif comme le sont le plaisir, la satisfaction ou le bien-être. Pour Epicure, il existe deux types de désirs. Les premiers sont les désirs naturels, qui se scindent également en deux parties : les désirs nécessaires qui sont une condition sine qua non au bonheur puisqu’ils apportent

procurent autant de plaisir et de joie. A en voir la réaction des enfants à l’ouverture de leur cadeau, Disneyland Paris est LE SEUL ENDROIT au monde qui leur procure autant de joie. Le but bien sur est d’inciter les parents à acheter des billets pour leurs enfants dans l’espoir de partager le même bonheur avec leurs enfants. En période de crise, le budget loisir et plaisir reste un investissement important car c’est un moyen de sortir de la réalité et de vivre des moments de plaisir. L’objectif

jalousie. Ce caractère plurivoque déstabilise nécessairement. Alors quand il nous est demandé : « qu'aime-t-on dans l'amour ? », nous voilà nécessairement désarçonnés. Cherche-t-on une satisfaction personnelle, un plaisir égoïste ou le plaisir d'autrui ? D'ailleurs cherche-t-on même un plaisir ? De plus, dans cette question, ne sommes nous pas nécessairement confrontés à une régression à l'infini ? Qu'aime-t-on dans l'amour : si je réponds l'objet aimé – une autre question surgit : qu'aime-t-on dans

avec une réplique imaginaire à laquelle il répond lui même. développe l'exemple de la rage de dent synonyme de plaisir de celui qui souffre selon lui comme si ce n'était pas le sien. le narrateur est lui même. Il exprime la jouissance qu'il tire de son propre abaissement, dans le dénigrement de sa personne par l'image de la rage de dent: leitmotiv de la première partie. Le plaisir réside dans dans la conscience de sa honte dans le rejette du mot d'autrui et de sa conscience qui le prive de liberté

et sa supériorité sur les simples plaisirs, c’est sa constance ou sa durée. La connaissance (en tant que "contemplation", à la "grecque" !, pas en tant que "recherche scientifique" au sens moderne) serait la version humaine et terrestre de la béatitude divine… 3. L’épicurisme ou l’hédonisme L'hédonisme (de hedon : plaisir) est cette doctrine eudémoniste qui assimile, non seulement le bien avec le bonheur, mais encore le bonheur avec l'ensemble des plaisirs. Ainsi pensait Epicure, pour ne citer

"Les chants désespérés sont les chants les plus beaux / Et j'en sais d'immortels qui sont de purs sanglots." Cela rappelle au passage que Chant = poésie lyrique, celle qui est destinée à exprimer les sentiments intimes, de préférence mélancoliques. Plaisir esthétique du sanglot, il y a là quelque chose qui peut paraître malsain, de masochiste; en tous les cas, cela confirme la nature tourmentée du poète. Les deux premiers vers (9-10) présentent le pélican de retour d'un long voyage, thème cher à la

définition contradictoire, situé entre une source possible de satisfaction et une souffrance liée au manque car caractérisant les rapports de l’Homme au monde. Doit-on appréhender le désir, craindre cette chose si abstraite qui nous procure dans de plaisir ? Désirer est-ce nécessairement souffrir ? Un enfant qui a peur du noir évitera à tout prix de se retrouver dans le noir en allumant la lumière par exemple. De même si l’Homme se met à avoir peur de ses désirs, il y mettra fin d’une façon ou d’une