Oraison Funeste

résume, Rimbaud en était pénétré. D’esprit plus mâle que Verlaine, de volonté plus forte, il tirait hardiment les conséquences des prémisses acceptées. À seize ans (1870-1871) l’enfant de génie avait donné une série de blasphèmes tragi-comiques : Oraisons du soir, Les Chercheuses de poux, et des badinages subtils ou féroces à la manière des Assis et du Sonnet des voyelles, et un peu plus tard ces Premières communions avec ce Bateau ivre, poèmes que rien ne caractérise ni ne classe, qu’on ne saurait

l'artillerie au ministère de la guerre. Il publia ‘’L’art militaire’’ dans ‘’Le Mercure de France’’. Ayant été très proche de Mallarmé dont il était l’héritier spirituel, il fut très affecté par son décès en 1898, et fut choisi pour prononcer son oraison funèbre. Il fit la connaisance de Manet et des demoiselles Gobillard. Cette même année, il publia : ____________________________________________________________ _____________________ “Agathe ou la sainte du sommeil” (1898) Nouvelle

temps, ces nécromanciens de l'ombre utilisent leur science occulte pour obtenir le pouvoir sur les vivants et les morts. Ils essaient de dominer les esprits des vivants et des morts pour en faire des esclaves dociles capables de servir leur ambition funeste et leur soif de pouvoir immodéré. Vous avez certainement compris que ce genre de pratique représente l'aspect ténébreux de la nécromancie. Les morts sont-ils bien morts ? Telle est l'angoissante question qui nous turlupine. Bien sûr, si l'on essaie

épaissit les ténèbres qui vous environnent, qui vous berce, qui vous endort, qui vous en impose, qui vous fascine ; la nôtre s’attacha à moi particulièrement. Je ne pense pas qu’il y ait aucune âme, jeune et sans expérience, à l’épreuve de cet art funeste. Le monde a ses précipices ; mais je n’imagine pas qu’on y arrive par une pente aussi facile. Si j’avais éternué deux fois de suite, j’étais dispensée de l’office, du travail, de la prière ; je me couchais de meilleure heure, je me levais plus

aurez rendus. Le tocsin qu’on va sonner n’est point un signal d’alarme, c’est la charge sur les ennemis de la patrie. Pour les vaincre, il nous faut de l’audace, encore de l’audace, toujours de l’audace, et la France est sauvée ». c. Bossuet, Oraison funèbre d’Henriette d’Angleterre Voici des extraits de l’un des plus célèbres discours de Bossuet, évêque et célèbre prédicateur du XVIIe siècle, prononcé à l’occasion de la mort d’Henriette d’Angleterre. « Et certainement, messieurs, si quelque

Méditerranée au détroit de Gibraltar, le commerce des Anglais dans l’Inde et par conséquent toute leur puissance se trouvaient détruites, obligés qu’ils étaient alors de doubler le cap de Bonne-Espérance pour revenir de leurs colonies d’Orient. Les funestes événements qui bientôt abaissèrent 2 ASPECT GÉNÉRAL DE L’AFRIQUE. l’immense fortune de cet homme de génie vinrent mettre obstacle à l’accomplissement de ce projet gigantesque. Nous avons dit que l’Afrique était presque entièrement entourée d’eau;

sang les montagnes et les champs, et à genoux les souverains et les nations. Rien d’autre ne l’éblouissait autant que ces fresques extatiques qui le tenaient en haleine de jour comme de nuit… Il lui suffisait de fermer les yeux sur ses projections funestes pour que, d’un coup, des clameurs explosent à ses tempes tandis qu’il s’élevait dans les airs tel un moine en lévitation… Mais Négus est à peine plus haut qu’une baïonnette et aucune caserne n’a voulu de lui. Après avoir essuyé un tas d’éliminations

des âmes folles. Ils nous ont montré le beau idéal de l’humanité dans des hommes à la torture. Mais moi, j’ai peur que ces passions démesurées, quand elles tombent dans le cœur d’un homme, ne soient quelque punition terrible ou quelque suite funeste d’un dérèglement inconnu : il faut que Dieu ait été chassé de son cœur. Des passions honteuses, un orgueil invétéré, un oubli criminel, voilà peut-être ce qui l’a jeté hors de l’humanité et ce qui le rend entièrement semblable à un pauvre insensé

renvoie aux êtres humains de manière générale : le scripteur s’inclut donc dans les leçons qu’il dispense. Dans son premier paragraphe, la lettre 40 a également recours au pronom indéfini « on », plus ambigu (« on s’assemble », l. 1 ; « on fait son oraison », l. 2 ; « on serait bien embarrassé », l. 3) : ce pronom semble désigner l’ensemble des hommes, mais le contraste avec l’emploi du « je » au paragraphe suivant révèle qu’Usbek ne s’incluait pas dans le propos, et pointait au contraire le comportement

Notre défunt était en carrosse porté, Bien et dûment empaqueté, Et vêtu d'une robe, hélas ! qu'on nomme bière, Robe d'hiver, robe d'été, Que les morts ne dépouillent guère. Le Pasteur était à côté, Et récitait à l'ordinaire Maintes dévotes oraisons, Et des psaumes et des leçons, Et des versets et des répons : Monsieur le Mort, laissez-nous faire, On vous en donnera de toutes les façons ; Il ne s'agit que du salaire. Messire Jean Chouart couvait des yeux son mort, Comme si l'on eût dû