Organisation De La Chretiente Medievale

fondation de la ville date du début du VIIIe siècle. Les premiers à vouloir unifier l’Italie sont les Étrusques. Ils sont présents à Rome du début du VIe siècle jusqu’en 509. Cette période est essentielle pour Rome : premier rempart de la ville, organisation en quatre quartiers, premiers monuments, armée, contacts avec la civilisation hellénique. Au terme de cette période, les rois sont chassés par l’aristocratie, mécontente d’un pouvoir trop favorable aux plébéiens. La République (509 – 27 Av

 Cela veut donc dire que toutes les actions d'Auguste sont inspirés par  les   dieux.  L'intelligence   d'Auguste   est   de   prétendre   qu'il   est   toujours  soumis   aux   institutions   républicaines   sans   chercher   à   modifier   la  nature du régime.  L'ancienne organisation de la république reste donc en  place   au   début   de   l'empire.   Les   assemblées   populaires,   les   comices,  continuent de se réunir ; et le Sénat conserve une influence et des pouvoirs  effectifs. Les anciennes magistratures subsistent elles aussi mais peu à peu 

sciences, un livre présentant prudemment la théorie d'un système planétaire centré sur le soleil (comme le défendit Galilée au prix de sa vie, condamné pour ces travaux par l'Inquisition) contrairement au croyance religieuse de l'époque qui prône une organisation de notre système dont la Terre serait le centre . Ce modèle héliocentrique, malgré la polémique de plus d'un siècle à son sujet, triomphera dans le monde scientifique bouleversant la représentation et la compréhension de l'Univers. Cette nouvelle

homme, le Christ. Ses pratiques religieuses s’appuient sur un livre saint, la Bible. On trouve à la tête de l’Eglise romaine un chef qui siège à Rome, le pape. Il est considéré comme supérieur aux monarques et comme l’homme le plus puissant de la chrétienté. La religion chrétienne est un monothéisme. Doc « La forteresse de Najac » Le château illustre la volonté de se défendre contre des menaces, ce qui montre que l’Occident est secoué par des guerres (dans un même pays ou entre deux Etats). La construction

religieuse, ces jeux véhiculent une éthique du perfectionnement de la compétition et du civisme. Etre athlète olympique= honneur suprême. Interdiction des jeux en 393 par Théodose le Grand à cause de la pression de l’Eglise catholique. * Les jeux médiévaux Moyen-âge= exercices physiques sont d’abord des entraînements militaires. Sport= aussi occupation populaire. Ex : Paysans pratiquent le tir et les jeux de balle (la soule, XIème siècle// jeu de paume) b) Le sport moderne, une invention sociale

est symbolisée par Jérusalem, qui devient dès le début du XII siècle un espoir de reconquête de la Terre Sainte, où chrétiens et musulmans ne cessent de combattre. Le musulman, comme le souligne Jacques le Goff dans La civilisation de l'Occident médiéval, c'est « l'infidèle, l'ennemi élu avec qui il ne peut-être question de pactiser. Entre chrétiens et musulmans, l'antithèse est totale» Transition // Les temps de grande ferveur religieuse sont également les temps les plus violents. La croisade

traçant ses limites. La peur du protestantisme radical, qui estimait que la liberté chrétienne impliquait une libération sociale (certains mouvements anabaptistes) ou niait le dogme de la Trinité (socinianisme), amena la constitution de nouvelles organisations institutionnelles plus ou moins hiérarchisées (sous la surveillance du pouvoir temporel) et l'élaboration de confessions de foi normatives, puis de nouvelles scolastiques. Des « protestations » s'élevèrent derechef contre cette codification renaissante

droit romano-canonique » parce qu’il est constitué principalement par le droit romain et le droit canonique. On dit aussi l’utrumque jus, ce qui veut dire l’un et l’autre droit. Cet Utrumque jus est un des caractères principaux de la civilisation médiévale, a-t-on écrit le (J. L. Gay, Mélanges Le Bras, II, p. 1191), mais il dépasse la durée du Moyen Age pour se prolonger dans les derniers siècles de l’Ancien-Régime. Cette période extraordinairement féconde, comparable par son importance à celle qui

de pouvoir et le modèle du droit et c'est encore vrai à l'époque contemporaine. 1° l'empire romain : modèle du pouvoir. Le legs romain est double : l'empire romain a légué à la Gaulle un concept très important : celui d'État et celui d'une organisation administrative très élaborée. a) Le concept d'État : la « res publica » Le concept d'État =la « res publica » est une puissance de commandement, d'organisation, distincte de la personne ou des personnes qui s'en trouve momentanément investies

modifications des systèmes de représentations = pas de progrès dans l’histoire de l’art. L'art médiéval est un art de la surface (pas de profondeur ni 3D) Dans la représentation classique (XV-XIXes) on représente de la 3D sur une surface 2D (but de concurrencer le réalisme de la sculpture avec l’illusion) ; tension des volume/surface recherchée et dépassée à partir du XVe siècle. L’art médiéval est un art symbolique et faiblement mimétique