Orientalisme

pittoresque, l’anecdotique dont la plupart des orientalistes du temps étaient friands. Fromentin considère qu’il est « le vrai maître, le souverain traducteur de la grâce et de la force arabes[697]. » Il transforme l’orientaliste littéraire en orientalisme vécu. En tant que « grand sorcier de la couleur[698] », il fait une découverte majeure : « les couleurs très vives, inventées de l’Orient mythologique ne sont pas celles, réelles

dévoilement. Khalil Jubran, J. (1908), al­Arwāh al­mutamarrida. Marteu, E. (2010), "Compléments ou alternatives ? Associations de femmes et partis politiques arabes palestiniens en Israël", Le Mouvement social, avril­ juin 2010. Saïd, E. (1979) Orientalism. Zayn al­Dîn, N., (1928), Al­sufûr wa­l­hijâb. Résumé : Objets privilégiés de l'attention des médias occidentaux qui voient en elles une image glamour de régimes autocratiques traditionnellement peu avenants, les Premières dames du monde arabe

1994. 14 - Fatma Müge Göçek, East Encounters West: France and the Ottoman Empire in the Eighteenth Century, New York, Oxford University Press, 1987. 15 - Thierry Hentsch, L’Orient imaginaire, Paris, Les Éditions de Minuit, 1988. 16 - Edward Saïd, Orientalisme, traduction Catherine Malamoud, Paris, Seuil, 1980. 17 - Arthur Weitzman, « The Oriental Tale in the Eighteenth Century: A Reconsideration », Studies on Voltaire and the Eighteenth Century, vol. 58, 1967, p. 1839 – 1855. 9 6 de Lynn Thornton18

Ils toléraient en effet toutes les pratiques religieuses vides de contenu spirituel. Il est probable qu'Hitler, s'il en avait la fantaisie, pourrait tolérer la théosophie sans danger. Les Romains pouvaient facilement tolérer le culte de Mithra, orientalisme truqué pour snobs et femmes oisives. Il y avait deux exceptions à leur tolérance. D'abord ils ne pouvaient naturellement souffrir que qui que ce fût prétendît à un droit de propriété sur leurs esclaves. De là leur hostilité contre Jéhovah. Les

concrète ? Précisons tout de suite une chose : au cœur de ces clichés fonctionne, fut-ce implicitement, un préjugé ou une arrière pensée politique et idéologique qu'inspirent certaines théories désuètes véhiculées par le colonialisme ou un orientalisme vulgaire. Plusieurs travaux récents montrent l'inexactitude de cette conception et mettent en évidence le caractère progressiste de l'Islam à certaines périodes de son histoire. Notre propos ici est de rappeler, brièvement, les éléments de

mondialisation » in Mireille Delmas-Marty & Pierre-Etienne Will (dir.) La Chine et la démocratie, Fayard, Paris 2007, page 551 3 ibid. page 551 4 On trouvera une approche critique de cette déclaration chez INOUE Tatsuo, « Liberal democracy and Asian Orientalism » in BAUER Joanne R. & BELL Daniel A. (dir.) The East Asian challenge for human rigths, Cambridge university Press, Cambridge, 1999 page 88 à 99. Cependant, le professeur Delsol considère que cette même déclaration “En mettant l'accent sur les

lorsqu’il sentit se poser sur son épaule – une main – pareille à une petite colombe qui descend sur un palmier. – La comparaison cloche un peu en ce que l’épaule d’Albert ressemble assez légèrement à un palmier : c’est égal, nous la conservons par pur orientalisme. La main était emmanchée au bout d’un bras qui répondait à une épaule faisant partie d’un corps, lequel n’était autre chose que Théodore-Rosalinde, mademoiselle d’Aubiguy, ou Madeleine de Maupin, pour l’appeler de son véritable nom. Qui fut étonné

lorsqu’il sentit se poser sur son épaule – une main – pareille à une petite colombe qui descend sur un palmier. – La comparaison cloche un peu en ce que l’épaule d’Albert ressemble assez légèrement à un palmier : c’est égal, nous la conservons par pur orientalisme. 203 La main était emmanchée au bout d’un bras qui répondait à une épaule faisant partie d’un corps, lequel n’était autre chose que Théodore-Rosalinde, mademoiselle d’Aubiguy, ou Madeleine de Maupin, pour l’appeler de son véritable nom. Qui

décoration de quelques salles et loges au palais du Vatican : il y préludait à son chef-d’œuvre, la décoration des appartements Borgia. Proche du Pérugin par son amour de la nature ombrienne, par le dessin et la couleur, son goût de l’anecdote et un orientalisme auquel le maître de Pérouse devait rester étranger le rapprochent de Gozzoli. Dans l’Italie du nord, les peintres, comme les sculpteurs et les architectes, se dérobaient à la maîtrise florentine. Charles Crivelli, formé à Venise et à Padoue

Le Portugal est un peuple triste et il l’est même quand il sourit ». J’interrogeais alors également en moi la signification des mots et la portée des concepts qu’un certain usage avait brouillés. Que veut dire domination, pouvoir, colonialisme, orientalisme, noir, métissage, négritude ? Que veut dire Sud ? Comment utiliser innocemment ces termes sans percevoir - sous eux - toute l’histoire qui les a chargés de connotations et d’implications dont on est tributaire, qu’on le veuille ou non ? Certes