Orientalisme

descendant de rois, mais se créer une descendance historique par rapport à de grands personnages de l’histoires tels qu’Hannibal (conquérant de l’Italie) et Charlemagne (qui aussi conquit l’Italie). Les élèves de David : le goût pour l’Orient (orientalisme) et le préromantisme entre 1770 et 1800 : David avait environ 500 élèves, ils seront moins rigides dans leurs tableaux que David. Antoine-Jean GROS 1771-1835 « Bonaparte visitant les pestiférés de Jaffa » 1804 durant la campagne d’Egypte

la manière dont ont été utilisées les cartes topographiques pour créer l’État-nation thaï dans l’ouvrage de Winichakul Thongchai, Siam Mapped : A History of the Geo-Body of a Nation, Honolulu, University of Hawaï Press, 1994. (2) Edward Said, Orientalism, New York, Vintage Books, 1978 ; trad. fr., id., L’Orientalisme : l’Orient créé par l’Occident, trad. de l’angl. par Catherine Malamoud, Paris, Seuil, 1980 ; Larry Wolff, Inventing Eastern Europe : The Map of Civilization on the Mind of the Enlightenment

Presses Pocket n° 1217. (Cameroun) Sembene (Ousmane), Xala, Paris, Présence Africaine, 1973. Sene (Fama Diagne), Le chant des ténèbres, Dakar, Les Nouvelles Éditions Africaines, Sénégal, 1997. 4 En effet, le discours européen sur l’Orient (orientalisme), sur l’Afrique (africanisme), même s’il prétend à l’objectivité et à la « scientificité » reste un discours… européen. 23 Sow Fall (Aminata), L’appel des Arènes, Dakar, Les Nouvelles Éditions Africaines, s.d., (Sénégal) Sources Chevrier

Saint Pierre, l’établissement thermale et le casino. Le style de la station thermale est franchement méditerranéen et orientaliste avec des lignes basses et des toits quasi plats, ainsi que des arcs outrepassés et des bandes de briques rouges. Cet orientalisme néo-mauresque, inspiré par un voyage en Espagne, est unique dans l’œuvre de Garnier. On peut dire que Garnier a ouvert la voie à une architecture des palaces, qui va fleurir à la fin du XIX et au début XX dans les villes thermales et balnéaires

(dir.), Paris, éd. L’Harmattan, p. 279-288. Ageron, Charles-Robert, 1973, « Une émeute anti-juive à Constantine (août 1934) », Revue de l’Occident musulman et de la Méditerranée, vol. 13, n° 13-14, p. 23-40. Bartoli, Jean-Pierre, 2007, « Orientalisme et exotisme de la renaissance à Debussy », Musique. Une encyclopédie pour le 21ème siècle, Jean-Jacques Nattiez (dir.), vol.5, L’unité de la musique, Paris, éd. Actes Sud, p. 155-181. Debussy, Claude, 1980, Correspondance, édité par François

vision européano-centrée : multiculturalisme, intérêts pr les pop° de se faire valoir hist qui s'intéresse particulièrement aux échanges, aux rel° : phénomènes de métissage, de brèches, d'incursions CHAP 1 : L’Orientalisme INTRODUCTION Orientalisme=moteur cult et idéologique aux impérialismes Interrogation sur l’altérité à partir du pt de vue l’Orient Edward Said, L’Orientalisme. L’Orient créé par l’Occident (1978) « L’Orientalisme, c’est un style de pensée fondé sur la dist° ontologique

tendancieuses sont pour une grande partie source de ce ressentiment né en Occident chez le citoyen ordinaire à l’envers de l’islam, car imbu des idées qui lui sont fortement suggérées. Mots clés : révélation, inspiration, foi, coran, islam, orientalisme, traduction. ------------------------------------------------------------------------------------------ Le Coran a suscité, depuis sa révélation, la curiosité et l'intérêt de tous, Musulmans et non-Musulmans pour diverses raisons :

clé de l’œuvre, en nous interrogeant sur l’articulation de cette scène que nous pouvons, par hypothèse, définir comme étant une peinture de secret et d’occultisme d’une Egypte fantasmée, où la femme macabre devient l’égérie du Beau lyrique, entre Orientalisme et Romantisme. C’est d’abord dans un cadre poétique que nous nous retrouvons. En effet, pour Gautier « la mort est multiforme » et à travers cette peinture morbide nous faisons la rencontre d’une martyre prisonnière du temps. Comme le clame

Références : Moura, J.-M., 1998, L’Europe littéraire et l’ailleurs, PUF Peltre, C., 2003, Dictionnaire culturel de l’Orientalisme, Hazan Peltre, C., 2010, Orientalisme, Terrail (pour la peinture orientaliste) Reynaert, F., 2013, L’Orient mystérieux et autres fadaises, Fayard ▪ 16 ▪ Licence de Sciences du langage / 2014-2015 / S3 Said, E., 1980, Orientalisme. L’Orient créé par l’Occident, Seuil e Mme Luzel (gr. 2) : Poésie religieuse au 16 siècle Œuvre : Du Bartas, La Sepmaine, éd. Bellanger, Société des

convenable de clore ce dernier chapitre de l'ouvrage avec la belle expression d'Eliot " On ne peut priver la réalité des autres échos qui habitent le jardin". Conclusion Apres la lecture l'ouvrage - encore plus, si l'on a lu le précédent ouvrage "Orientalisme" - il suffit pour remarquer l'aptitude qu'a Saïd à mêler l'analyse politico-historique avec la critique littéraire. Saïd ne s'est pas contenté d'analyser la relation entre l'occident et le reste du monde à travers le cadre colonial mais aussi