Orientalisme

Thèse de doctorat d’anthropologie sociale, EHESS. Moujoud, Nasima ; Texeira, Maria (2005), « Migration et trafic de femmes » in Handman, M.-E. ; Mossuz-Lavau, J., La prostitution à Paris, Paris, La Martinière, p. 377-395. Nader, Laura (2006), « Orientalisme, occidentalisme et contrôle des femmes », Nouvelles Questions Féministes, (25), n° 1, p. 12-24. Oso, Laura ; Catarino, Christine (1997), « Les effets de la migration sur le statut des femmes. Le cas des Dominicaines et des Marocaines à Madrid

coloniale est symptomatique dans le domaine francophone d’une communication difficile, au point qu’il semble légitime de penser que le dialogue trans atlantique ne s’est véritablement engagé qu’à partir de 2003, avec la traduction améliorée de Orientalism d’Edward Saïd5. […] ouvre la voie à une étude possible des effets du colonialisme sur/ entre des écrits en langue anglaise et des écrits en langue indigène dans les contextes africain et indien, ou même des textes écrits dans d’autres langues de

la désolation de la Judée. Cette logique confusionniste peut se lire dans le fait qu'on parle au XIXe siècle d'" orientaliste " et d'" orientalisme " sans prendre la peine de distinguer deux choses: d'une part ce qu'il convient effectivement, en fonction des règles de dérivation lexicale qui président à la désignation des champs du savoir, d'appeler " orientalisme ", et qui existe bien avant le XIXe; d'autre part cette " préoccupation "[26] de l'Orient, cette fascination que je propose de nommer l'"

 » 58 La découverte des musiciens russes sera pour eux l’occasion de se retrouver au même piano. Dès 1897, ils abordent un poème symphonique de Rimski-Korsakov : Antar. Cette œuvre les séduit au plus haut point par sa « couleur » et son « orientalisme » Du même auteur ils déchiffrent des symphonies. Puis ils lisent ensemble : Borodine, Glazounov et Balakirev. Thamar devient une de leurs œuvres préférées. Plus tard, (1903) lors des soirées chez les Apaches ils rejoueront inlassablement ce poème

romantique manifeste un besoin d'évasion par la vogue du voyage initiatique. a la recherche de sites pittoresques ou des traces d'un passé révolu, les romantiques ont besoin de dépaysement. Ils vont redécouvrir certains pays, ce qu'on appelle l"orientalisme. Ils ont une attirance nouvelle pour l'Orient et élargi à la Grèce, l'Italie et l'Espagne. L'Orientalisme cf Ingres, L'odalisque et l'esclave La Religiosité "Tout Homme est un Livre où Dieu lui même écrit" V. Hugo L'univers romantique est aussi

donner et la certitude que jamais la vie ne donnera à nouveau. Le chevalier double L’orientalisme est très exploité à l’époque romantique. Les écrivains français, en Orient, s’achètent de beaux vêtements orientaux. Or, à côté de cet orientalisme, on observe quand même une mode pour le froid, la neige, notamment la Scandinavie. Ce conte, très proche d’une ballade, ressemble à une poésie du Moyen-âge, notamment grâce à certains éléments comme les armures, le combat, les termes tels que « châtelaine »

Cette question est au cœur d'un chant d'étude : les études postcoloniales, elles s’intéressent aux faits coloniaux et à son héritage. Ces études se sont constituées en domaine de spécialité dans les universités anglophones dans les années 80. Orientalisme : ensemble de discours sur les pays colonisés orientales. Edward Saïd : La construction fantasmatique Dun autre est un instrument des appareils idéologique sous la domination occidentale. La production de ce discours sur Lorient va perturber

fin de compte, un « processus de transformation qui, inexorablement, vide le vêtement “exotique” de sa signification première » [id., p. 64]. Faut-il comprendre ici l’abandon de la dimension péjorative contenue dans l’emploi du terme exotisme (orientalisme) en raison de sa réinterprétation « moderniste et radicale » par de grands couturiers [Geoffroy-Schneiter, 2001, p. 49] ? Par ailleurs, on retrouve l’idée formulée par Jean-Loup Amselle selon laquelle l’Occident est amené à s’inspirer en Afrique

utiliser Est dans Middle-East (Moyen-Orient). Le mot Est a donc plusieurs utilisations selon les pays. Ces questions d'Orient sont fortement apparues avec l’usage des mots, travaillé dans les sciences sociales à partir d'un ouvrage qui a fait date, Orientalism, d’Edward W. Said. Ce dernier revient sur la tradition orientaliste européenne. Il développe l’idée d’une théorie postcoloniale dans ce livre, cette œuvre a par a suite ouverte de nombreuse controverse. On essentialise les européens qui aurait une

Péruvienne va lancer « on m’a mandé que l’Esprit et le Sentiment de madame de Graffigny avaient réussi»[4]. Et en effet, la parution des lettres de Zilia en 1747 étaient un des grand succès littéraire à l’époque[5] – influencé certainement par un orientalisme et un exotisme que l’on rencontre entre autres dans les lettres persanes de Montesquieu, mais aussi, à l'opposé de ce mouvement d’authenticité nouvelle du sentiment, la figure du bon sauvage de Rousseau, ce «sauvage» idéal qui est chassé de son