Origine Problématique Libertés Publiques

Troisième République : un régime, un empire colonialDémarche  : * Question obligatoire (4 h) Après avoir réalisé l’introduction en cours dialogué pour poser la problématique et le cadre chronologique, on présente le plan du cours. Puis les élèves travaillent en petits groupes sur un questionnaire qui est structuré autour des 7 sous-parties thématiques du plan. Le questionnaire sera ramassé et évalué à l’issue de la

tardive ou radicale. b) Nouvelle modernité chez Touraine SOCIOLOGIE DES RELIGIONS objectif du cours: mieux comprendre les enjeux politiques et sociaux actuels liés à la religion. Définir la religion, la civilisation. comprendre les origines: d'où vient le phénomène religieux? Comprendre son articulation avec le politique saisir l'interprétation à faire entre le croire et la pratique, saisir le lien entre le croire et la pratique. Découvrir un domaine: la sociologie des religions

au sens psychologique) voire à un imaginaire paradoxal. En effet le symbole de la force de l’Etat comme la police ou la justice évoque spontanément une forme de violence qui excède l’individu, le citoyen. Il s’agit ici de l’Etat comme puissance publique et renseigne sur l’origine de l’Etat, à savoir la violence (comme le rappelle l’expression « coup d’Etat ». Un exemple historique de coup d’Etat : celui de Napoléon Bonaparte le 18 brumaire An VIII (9 novembre 1799) pour marquer la fin du Directoire

présentent la particularité d'être régulièrement invoquées en France, comme modèle ou contre modèle. Alors qu'il ne bénéficie pas d'une grande consistance juridique, le concept a connu plusieurs vagues d'utilisation, désignant des domaines d'action publique relativement différents. Rétrospectivement il est utilisé pour désigner les politiques d'éducation prioritaire développées à partir de 1981. Les zones d'éducation prioritaires ( les ZEP ) seraient ainsi les premières mesures de discrimination

intègre la modernité en acceptant certaines transformations. Dans cette optique, le Makhzen qui puise ses références dans le passé, tente de s'approprier le statut de garant séculier de la société en annexant l'économique considéré comme nouvelle problématique sociale légitime. De cette manière, il est en train de jouer le rôle d'éveilleur de la société civile tout en se donnant les moyens de digérer les mutations qu'elles générent. Ces dernières, au lieu de provoquer des bouleversements dans l'appareil

contraire une tournure efficace dans l'évolution des mentalités. L'utilisation du registre polémique s'avère souvent contraignant voire problématique. Une œuvre qui remettait en cause le pouvoir royal ou l’Église était passible de censure. Louis XIV, qui avait applaudi Tartuffe à Versailles, dut se résoudre à interdire à Molière d'en donner des représentations publiques, à la demande de l'archevêque de Paris, son ancien précepteur. L'Église et les dévots accusaient Molière d'impiété et lui reprochaient

sans sombrer dans des dérives sécuritaires et compromettre les droits de l’Homme et libertés fondamentales de tout être humain ? I. La priorité donnée à la lutte contre le terrorisme international : un défi démocratique A. Les événements du 11 septembre : une réaction sans précédent de la communauté internationale. B. La lutte contre le terrorisme : une transgression illégitime de droits & libertés fondamentales au nom des impératifs sécuritaires II. Les conditions de l’efficacité

lien social est natif. Dès l’enfance, il existe une relation mimétique entre les individus. C’est le plaisir d’imiter les autres. Cette sociabilité naturelle signifie également que le lien politique n’est pas le produit d’un choix. Il n’a pas pour origine la volonté des hommes. C’est ce principe de sociabilité naturelle qui est remis en cause au XVIIème siècle. Ce sont les théories du contrat social. Cf Puffendorf, Grotius, Hobbes et parmi les plus connus Rousseau. Pour les théoriciens du contrat social

de ses travaux sur Marianne et les différentes formes qu’a pris sa représentation. Agulhon souligne ainsi l’intérêt de l’évolution du concept, héritée de la figure de la Liberté, associée à la République et parfois même amalgamée avec la France sans toutefois jamais perdre cette connotation combattante issue de l’idée de liberté. Cependant, on comprend bien la polysémie du symbole de Marianne mais également son caractère exceptionnelle. Ainsi, Agulhon signale la spécificité française de cette figure

I- Mondialisation et gouvernance II- Enjeux politiques de la gouvernance III- Enjeux économiques et financiers de la gouvernance IV- Enjeux environnementaux V- Enjeux sociaux de la gouvernance AXE II-Origine et définition. I- Etymologie et généalogie. II- Historique III- Définition : généralités IV- Organisation internationale et définition de la gouvernance V- Doctrine et définition de la gouvernance