Otium

activités complémentaires. Il souhaite, sous le nom de consensus universorum, le rassemblement de tous ceux qui, quelle que soit leur origine sociale, s'accordent sur certains principes modérés. L'homme politique ne doit désirer qu'une chose : le repos (otium) c'est-à-dire l'absence de guerres et de lutte, le refus du pouvoir excessif dans le respect des droits de tous. Le meilleur modèle de constitution est la constitution mixte offrant à la fois des traits monarchiques, aristocratiques et démocratiques

complémentaires. Il souhaite, sous le nom de consensus universorum, le rassemblement de tous ceux qui, quelle que soit leur origine sociale, s'accordent sur certains principes modérés. L'homme politique ne doit désirer qu'une chose : le repos (otium) c'est-à-dire l'absence de guerres et de lutte, le refus du pouvoir excessif dans le respect des droits de tous. Le meilleur modèle de constitution est la constitution mixte offrant à la fois des traits monarchiques, aristocratiques et démocratiques

citoyen modèle est le paysan qui cultive sa terre et qui sera motivé pour la défendre les armes à la main ou le grand propriétaire terrien qui a le loisir et l'argent pour s'occuper des affaires politiques, militaires et religieuses de la cité = "otium cum dignitate". Pour leur part, les chevaliers contrôlent le commerce de Rome. L'activité principale est el commerce maritime d'import-export, qui a connu un développement prodigieux suit aux conquêtes de l'orient. Effectivement, de très nombreux

travailler pour permettre aux autres de diriger est pr Aristote inévitable tant que  «  les navettes ne sont pas capables de tisser tout seule. » le citoyen doit être déchargé de tt travail, de tt soucis, pour orienter la politique vers un système. Otium est à Rome la situation normale d un citoyen romain car il a des revenus car ses esclaves travaillent pour lui, si ses revenus diminuent il va devoir faire l inverse le negotium vendre acheter s e livrer à la vie des affaires ce qui est qqchose de

au regard des seuls intérêts directs des différents protagonistes. 59 Chapitre I : Généralités Section 1 : L’origine du mot et les définitions classiques Le mot «négociation» est très souvent spontanément associé à négoce. Étymologiquement, neg otium ne désigne pourtant pas spécifiquement le commerce mais la non oisiveté, c’est-à-dire l’activité, les affaires (au sens large) et les intérêts, plutôt en dehors de l’espace familial. En 1530, le négoce est d’ailleurs une «discussion en vue de l’élaboration

égale. ———————————————————————————————————————— LOISIR De l'ancien verbe loisir (être permis) Le loisir ne doit pas être confondu avec les loisirs. Loisir vient du latin "otium", c'est-à-dire une activité de prédilection ou une activité noble, celle qui n'est ni de l'ordre du travail utile ni de l'ordre de "negotium" (neg-otium, le non noble, faire du commerce par exemple). L'otium est une activité qui élève au lieu de distraire, elle est créatrice et non pas récréative. La fonction récréative

selon le degré de dépendance qu’elles impliquent. Ce modèle d’opposition entre ceux qui travaillent et sont méprisés, et ceux qui vivent du travail des autres et occupent le haut de la hiérarchie sociale que reprennent les Romains (distinction labor/otium, travail/loisir) puis le Moyen Age chrétien (le travail est une malédiction et une punition de l’homme marqué par le péché originel, mais une punition qu’il doit accepter sous peine d’être à nouveau châtié, la paresse étant érigée en péché capital)

positivement par le loisir que les grecs nommaient « skolè » et les Latins « otium ».et par quoi ils désignaient l’absence d’activités. Et pour bien exprimer la valeur négative des activités dans lesquelles les hommes étaient engagées, qu’elles soit commerciales ou politiques, les grecs les désignaient par des noms privatifs. Ainsi les affaires étaient-elles appelées « ascholia » de même que notre mot « négoce » vient du latin nec-otium qui désigne la situation d’un être qui en faisant des affaires a besoin

simplement de l'homme. En grec idée (=aidos) veux dire ce qui met en forme le réel. Autrement dis tout le réel est mis en forme à partir d'essences naturelles. Pour Platon c'est par de longues études, l'idée que le droit doit d'abord être étudier. Skolé → Otium : c'est la scolarité. Les romains disent que c'est l'homme de qualité qui peut faire la cité c'est celui qui a eu le temps de la skolé, celui qui a eu le temps de ce formé. L'idée fait l'objet de spéculations intellectuelles, et elles mènent vers un

Grecs et les Romains, en dépit de leurs différences et même de leurs antagonismes, partageaient des valeurs communes : la valorisation du savoir, l’amour des lettres et des sciences, une certaine idée de la liberté, fondée dans le « loisir » (scholê, otium) qui affranchit des servitudes matérielles et permet d’exercer son esprit, une aspiration humaniste et très « polytechnicienne » au développement de toutes les facultés humaines, associée à un respect quasi religieux pour la tradition, tels sont les