Otton III du Saint-Empire

Napoléon III, la guerre franco-prussienne a permis au chancelier prussien Otto Von Bismarck de souder les États allemands autour de la Prusse. Suite à leur victoire commune sur la France, les représentants de ces États, y compris le roi Louis II de Bavière et les rois de Saxe et de Wurtemberg, font le sacrifice de leur indépendance. Sur une idée de Bismarck, ils confèrent au roi de Prusse le titre d'empereur, sous le nom de Guillaume 1er. Ce deuxième Reich (Empire en allemand) succède au Saint Empire

18 Sigismond et le concile 19 Le Frequens et l'élection du pape. 20 La fin du concile 20 Discussion 21 Les Concile de Sienne et de Bâle et l'échec du conciliarisme 21 Sienne 21 Bâle 22 Constance-Bâle 24 Partie III : Des Écrits 25 Les décrets du conciliarisme 25 Session III, 24 mars 1415 25 Session IV, 30 mars 1415 26 Session V, 6 avril 1415 26 Session XXXIX , 9 octobre 1417 28 Conclusion 29 Bibliographie 30 Les sources 30 Ouvrages généraux 30 Ouvrages spécialisés 31

personnel affecté à l’accomplissement de cette mission - un principe de continuité ; une institution quelle qu’elle soit est faite pour durer. b. Perspective historique Avant le IXe siècle, deux épisodes ont marqué la France : • Antiquité, Empire Romain Chrétien Au milieu du Ie siècle Av. J-C, la Gaulle devint romain. Ceci lui permit d’assimiler la culture, la langue, les institutions, le droit latin, le droit romain. Rome à légué au monde un droit public et privé très technique. De plus

royale : Celui de Philippe Auguste (1180-1223) qui a rendu la couronne de France indépendante des pays étrangers. Le roi peut donc s’imposer aux grands féodaux Celui de Saint Louis (1226-1270) : on relève pour lui un vrai souci de diplomatie et de justice. Le roi n’apparait plus comme un suzerain, désormais il doit être considéré comme un souverain (du latin « super anus » qui signifie suprême, supérieur). Ce titre de souverain

(Eglise, l’Empire, « l’Europe ») II/ Autorité publique dans les institutions Chapitre 1 : Les principes Chapitre 2 : La justification de l’autorité publique Chapitre 3 : L’adoption des principes de l’autorité publique aux diverses formes politiques III/ Les institutions de gouvernement Chapitre 1 : Les conseils Chapitre 2 : Les « lois » Chapitre 3 : Expansion de l’Etat PARTIE 1 : CONSTITUTION ET INSTITUTIONS DE L’OCCIDENT Chapitre 1 : De la fin de l’Antiquité Grecque à l’époque Franque Les conceptions

connait alors un abaissement très profond, la papauté va être discrédité par la mauvaise conduite des  Papes eux­même et dans l'Église locale c'est la discipline qui règne. On se met à vendre les charges  épiscopale ou à les transmettre d'oncle à neveux ou de père en fils. La mort d' Otton II va laisser  l'empire sans chef, l'Espagne va également sombrer dans les troubles.  La génération qui a connu l'an 1000 a vécut un destin tragique, bouleversé par les angoisses. « Les cavaliers de l'apocalypse parcourent le monde occidentale. » Chez Raoul Glaber

l’avènement d’Alexandre VI. — II. Le déclin des anciennes hérésies. — III. Les tentatives de réforme dans l’Église régulière et séculière. — IV. Le nouvel aspect de l’institution pontificale. — V. L’Empire au temps de Frédéric III de Habsbourg. — Bibliographie. Chapitre II. — La monarchie française après la guerre de Cent Ans. I. Les réformes de Charles VII. — II. Louis XI et les dernières coalitions féodales (1461-1473). — III. La lutte contre Charles le Téméraire et le démembrement de l’État

est devenu la religion d’Etat. L’Empire Romain d’Occident ne peut pas résister à la pression des barbares et le partage entre Empire d’Occident et d’Orient consacré en 395 ne va sauver que temporairement cet Empire Romain d’Occident. Des 476 le dernier Empereur d’Occident est déposé par les barbares, l’Empire disparaît. Il ne sera plus possible de construire cet Empire Romain. L’Empire Romain va en fait survivre dans sa phase Orientale, il va connaître de beaux restes. On peut citer l’Empereur Justinien

radicalement inverse. Ensuite que le seul texte considéré comme authentique par Rome s'est longtemps opposé à l'actuelle doctrine romaine de l'assimilation de l'avortement au meurtre, non seulement parce que le texte de la Vulgate (traduction latine de Saint Jérôme, à l'articulation des IVe et Ve siècles, reconnue comme texte authentique par le Concile de Trente) distingue l'avortement de l'homicide, mais aussi parce que l'Eglise a toujours condamné l'avortement, même dans la période qui, selon Aristote

dilatation territoriale que il apparaît que le système de collégialité des magistratures est devenu une source d'éparpillement du pouvoir et donc près de 5 siècle après la fin de la monarchie, les romains s'étendent sur un immense empire. Ils comprennent que c'est un empire et qu'il faut changer la forme du pouvoir car les territoires on changés. A ce moment là pour les romains, c'est le grand désordre du pouvoir politique. Viens l'idée que l'on a désormais besoin d'une personne disposant de plus de