Panarabisme

d'autant plus difficile dans ces pays, puisque les changements sont brusques, rapides et souvent mal préparés. C) Le nationalisme de Sati al-Husri Le premier a véritablement établir une doctrine du nationalisme arabe est Sati Husri, pour lui, le panarabisme a surtout une base linguistique et non confessionnelle, il prône même la laïcité, il déclare ainsi : « je professe de tous mon cœur la religion de l'arabisme ». Autrement dit, il prône une citoyenneté arabe et non pas confessionnelle, au delà des

peuple qui l’est… » (L1). En effet, l’exploitation à outrance du canal par les puissances occidentales depuis la phase coloniale a réduit de façon considérable les réelles possibilités de développement du peuple égyptien. Ainsi en bon leader du panarabisme, Nasser promet à travers la nationalisation du canal que; « Nous reprendrons tous nos droits car tous ces fonds sont les nôtres et ce canal est la propriété de l’Egypte (L2 à L3). La réalisation du canal fut le fruit du labeur du peuple égyptien

mondiale fait rage, les tribus arabes se révoltent contre l’occupation Ottomane. Cette révolte a été encouragé par la promesse de la France et de la Grande Bretagne d’un grand pays réunissant toutes les populations arabes ( qui a donné lieu au panarabisme, qui est un mouvement idéologique voulant réunir toutes les populations arabes ) . C’est un espion britannique infiltré dans les tribus Arabes, Lawrence d’Arabie, qui a fortement contribué à cette révolte. Pendant ce temps là, la France et la

palais. III) Les indépendances. a)Le Liban. Il conserve un régime confessionnel qui confie les postes de direction de l'Etat à des représentants des différentes communautés religieuses. En Syrie est fondé le parti Baas, version laïque du panarabisme. b) En Mars 1945 est créée la Ligne arabe. Elle ne sert rapidemant qu'à condamner Israël. L'Egypte, indépendante depuis 1936, tente sous Nasser un rapprochement avec la Syrie, elle aussi alors proche de l'URSS. Leçon 2 : Le monde

sionisme : L’identité nationale du peuple juif est à leurs yeux historique et culturel. Elle peut se traduire par une identité politique et un encrage territorial sous la forme d’un Etat juif. 2 – Les représentations arabes Basées sur le panarabisme (unité du monde arabe) et le peuple Israélien est le mal venu. Ni les palestiniens, ni les juifs n’ont de raison d’être pour eux. En 1948, ni les Palestiniens, ni les Israéliens n’ont de l’légitimité pour eux. 3 – Les représentations

musulmans qui se considèrent comme frère : créer une unité. Actuellement c’est une idée qui se propage au regard de ce qu’il se passe en Occident. Le Panarabisme : Le trait commun est la langue et la civilisation arabe. Cela repose sur l’identité arabe et sur la laïcité. Aujourd’hui on observe un rapprochement entre le panislamisme et le panarabisme toujours au vu des événements en Occident. Le Panslavisme : Cela repose sur l’identité ethnique slave. Les partisans du panslavisme sont nostalgiques

valeurs anglo-saxonnes Formule très tôt des revendications d'autonomie ð En Indochine, la contestation du colonialisme s'inspire largement du mouvement communiste international ð Au Maghreb et au Proche-Orient, les mouvements se nourrissent du panarabisme et de l'Islam Les musulmans prônent un retour aux valeurs traditionnelles Des arabes laïcisés affirment que la civilisation musulmane est compatible avec le monde moderne Ainsi naît la Ligue arabe, en 1945, au Caire. ð En Afrique, on parle

Formule très tôt des revendications d'autonomie ⇨ En Indochine, la contestation du colonialisme s'inspire largement du mouvement communiste international ⇨ Au Maghreb et au Proche-Orient, les mouvements se nourrissent du panarabisme et de l'Islam Les musulmans prônent un retour aux valeurs traditionnelles Des arabes laïcisés affirment que la civilisation musulmane est compatible avec le monde moderne Ainsi naît la Ligue

irakiens. Toutefois, le pays est ruiné par les dépenses militaires (difficultés économiques. Saddam Hussein , le dirigeant politique de l'Irak, se rêve comme le leader de toute la communauté arabe (panarabisme). Il est à la tête du parti politique Baas (panarabe, socialiste et laïque au pouvoir de 1968 à 2003). Le début des années 1990 est marqué par le contexte de la fin de la guerre froide et du conflit irano-irakien . On est

est nécessaire de rappeler que la Turquie s’est toujours tournée vers l’Europe et ce, dès la fin de la Première Guerre Mondiale. Cela explique également sa position méfiante à l’égard de ses voisins orientaux dont l’identité est tournée vers le panarabisme, cette idéologie séculière qui vise à unifier les peuples arabes. Après 1923, le fondateur de ce qui constitue encore aujourd’hui les principes fondamentaux de la Turquie républicaine, Mustafa Kemal Atatürk, rompt avec « l’héritage ottoman »