Panarabisme

sociale a eu lieu en Europe, désignée par ailleurs par Peter Berger comme une exception à la théorie du réenchantement du monde, une telle dynamique ne s’est pas retrouvée dans le reste du monde. Dans le monde arabo-musulman par exemple, si le panarabisme laïc a éclipsé un temps l’Islam sur la scène politique, ce dernier n’a néanmoins jamais disparu des institutions politiques et sociales. Parler ainsi de désenchantement ou de réenchantement du « monde », conduit à des inexactitudes puisque le rôle

Le Maghreb : sous domination française. Les mouvements nationalistes apparaissent aussi bien dans les protectorats nord-africains du Maroc et de la Tunisie que dans la colonie d’Algérie. Ils s’inspirent des valeurs laïques de la France ou du panarabisme : mouvement nationaliste arabe visant le retour aux valeurs traditionnelles arabes et le rassemblement des Arabes en un seul Etat. Au Maroc : l’Istiqlal soutenu par le sultan. En Tunisie : le Néo-Destour du leader tunisien Habib Bourguiba. En Algérie

etre crée, l’egypte occupe Gaza et la jordanie la cis jordanie.⇒Les arabes ont depuis toujours garder comme volonté la destruction de l’etat d’Israel qui va etre nourri par un nationalisme arabe avec Nasser (homme d’etat égyptien) La notion de panarabisme emerge qui est une volonté de reunnir tout les pays arabes ensemble.Apres cette 1ere guerre et la stabilisation de l’État d’Israel, une cris va bousculer ce pseudo equilibre⇒ La 2eme guerre Israelo-arabe : la guerre de Suez, en egypte donc.Elle

Ottomane7(*). Le même phénomène d'apparition des banques a été constaté dans les autres pays musulmans. Avec les indépendances, le besoin identitaire des peuples nouvellement libres s'est traduit par une forte réaction contre les modèles occidentaux. Le panarabisme né dans les années mille neuf cent cinquante en Egypte en est l'exemple le plus éloquent. En effet, le nassérisme laïc va rapidement montrer ses limites et le besoin pour le peuple égyptien à l'instar des autres peuples musulmans d'affirmer leur

de Najaf étaient vues par le clergé chiite comme les foyers potentiels d'une contestation anti-sunnite généralisée. L'essayiste Fatih, explique l'affaiblissement de la prédication sunnite dans les années 50 et 60 en raison de l'instauration du panarabisme au credo laïc, qui facilita la création du parti chiite al-Da'wa et le Mouvement du Messager dans les foyers suscités. Nourri al-Maliki en est issu. Les Puissances A et C se disputent ainsi le terrain et des spécialistes avancent l'idée selon

officiers qui proclament la République. En 1954, le pouvoir passe aux mains du Colonel Nasser qui est anti-britaniques et violemment anti sioniste. Après la Conférence de Bandung il devient l'un des leaders du Tiers-Monde et le champion de l'arabisme (panarabisme). Il veut faire de son pays une nation prospère et indépendante. Pour construire, le barrage d'Assouan il s'adresse aux USA qui refusent leur aide car il n'a pas signer le Pacte de Bagdad (1955). Il décide de nationaliser le Canal de Suez qui

ligne de compte. En Algérie, après son indépendance, les juifs ayant acquis la nationalité française lors de la colonisation française (décret Cremieux en 1871) quittent massivement l'Algérie. Le mouvement antisioniste largement favorisé par le panarabisme a encouragé le départ des juifs. Quant à la communauté juive d’Égypte, elle a quitté le pays en 1956 lors des événements de la nationalisation du canal du Suez. Les yézidis : adeptes d'une religion monothéiste aux origines très anciennes. Ils

Nasser vise à étatiser l’islam d’Egypte, mais surtout projet de socialisme arabe, dans lequel il y a des références religieuses à l’islam, sans qu’il soit le pilier de la société. III- Le recul du nationalisme arabe depuis 1967. A- Le recul du panarabisme nassérien. Défaite arabe de 67 a écorné le prestige de Nasser. Après la guerre des Six Jours, Nasser a perdu son prestige de héros invincible. Maintenu au pouvoir par les Egyptiens (avait proposé sa démission après les Six Jours), perd sa sacralité

déplacement massif de populations : départ de 600 000 Palestiniens vers les pays arabes voisins, création de camps de réfugiés mais en même temps, arrivée d’immigrants juifs. La crise de Suez Le dirigeant égyptien Nasser se pose en promoteur du panarabisme et du nationalisme arabe. Il affiche un neutralisme anti-occidental très marqué. De plus, il affirme la volonté d’anéantir Israël, ce pourquoi il achète des armes à la Tchécoslovaquie et à l’URSS en 1955. En outre, il veut assurer le financement

le plan religieux,ethnique,politique et nombre d’état de dirigeants ont aujourd’hui un interet convergent avec celui du monde occidental. La constitution d’un tel bloc se heurterait certainement a des difficultés encore plus grands que celle du panarabisme nassérien. C. Les aspirations à une gouvernance mondiale caractérisent également le début du 21ème s A. Cette nouvelle gouvernance mondiale semble s’ébaucher: Le role joué par l’ONU dans plusieurs domaines la création d’un TPI,le retour a la