Panarabisme

constitution de grands marchés , mais elle n'est pas une société égalitaire. Acculturation : adoption par un peuple d'une culture étrangère qui lui est plus ou moins imposée ou proposée et qui remplace totalement ou presque sa culture d'origine Panarabisme : un mouvement politique, culturel, et idéologique fortement séculier qui vise à réunir et à unifier les peuples arabes. Il se propose de défendre l'identité arabe, et le destin partagé ZES =zone économique spéciale : une région géographique

nationaliste panarabe. La défaite militaire de Nasser devant Israël se transforme en triomphe diplomatique du panarabisme. Le départ calamiteux des Français et des Britanniques du canal de Suez laisse le champ libre aux menées panarabistes nasseriennes qui se matérialisent en 1958 dans la constitution de la République Arabe Unie associant l'Égypte et la Syrie. Cependant, le panarabisme est une idéologie que chaque chef d'Etat arabe manipule dans la mesure où cela sert ses propres intérêts nationaux

leurs troupes d'Égypte. Israël obtint la fin des raids de fedayins contre son retrait de la péninsule du Sinaï. Globalement c'est une victoire pour Nasser qui devint un héros pour les Arabes. La stratégie de Nasser fut pendant toute sa vie un panarabisme neutre (et donc une consolidation parmi les nations en développement). Il inspire les nationalistes dans tout le monde arabe, et des partis nasséristes voués à l'unité arabe sont rapidement créés. Nasser devient le chef de file du monde arabe

Syrie, entre autres, ce nationalisme était comme outil de combat contre la présence française. Le peuple prend sa destinée par sa main pour atteindre une certaine liberté nationale. Puis, les partis politiques maghrébins on été influencé par ce panarabisme (mouvement qui tend à développer les relations politiques et culturelles entre les différents pays arabes). On site le FLN pour la lutte d'indépendance de l'Algérie. Économiquement La civilisation arabo-musulmane s'est épanouie durant le moyen

• 1ère colonie juive s’implante en Palestine en 1878 (Juifs de tous les horizons ensuite encouragés à immigrer : alyas financées par des familles comme Rotschild) ( rejet et affrontement des populations locales dès 1886 (contraire à l’idée de panarabisme et aux promesses faites après 1918) • Déclaration de Balfour en1917 • Plan « Reel » des britanniques en 1917 • Terrorisme juif pour contraindre à la création d’un Etat (Stern, Irgoun)

Bolivie en 1967 et cela ne fait que % plus le TM II-l’echec de l’unité du TM : >la diversité que présentent les pays du TM, explique aussi l’échec de leur unité. Même au sein de leurs org régionales ls difficultés ne manquent pas : -au MO=le panarabisme (nationalisme qui veut réunir tout les arabes ds un seul état) de la ligue arabe crée en 1945 est confrontée ds les années 1960 aux aspirations religieuses de la conférence de la conférence islamique qui rassemble une cinquantaine d’états musulmans

thème de l’Algérie française. (L’internationalisation de la guerre et ses effets). Vite les dirigeants du FLN cherchent à mettre leurs revendications sur les devants de la scène internationale, profitant du mouvement des « non alignés » ou du panarabisme, le FLN veut attirer l’attention du Tiers-monde et de l’ONU. L’URSS apporte un aide discrète et modérée à l’insurrection et les Etats-Unis voudraient une solution négociée, voire l’indépendance. Il y a des dérapages de l’armée comme le 8 février

deux piliers essentiels : l’idéologie socialiste baasiste et sur les liens intrinsèques entre les membres de la communauté musulmane alaouite minoritaire. D’ailleurs à la différence du frère ennemi, le Baas irakien, marqué jusqu’au bout par un panarabisme doctrinaire, Hafez al Assad n’a jamais eu d’attachement particulier à l’idéologie : son coup d’État de 1970 qui l’a porté au pouvoir se justifiant même contre la dérive radicale du pouvoir baasiste, même s’il partage avec l’ex président irakien

Cuba, Guinée, Mali, Algérie, Irak, Inde et proaméricains : Arabie Saoudite, Maroc, Chili (Pinochet), et Pakistan. ● Une division qui s’explique par la diversité du TM, les organisations régionales se multiplient : - Moyen-Orient avec face à face Panarabisme de la Ligue Arabe (fondée en 1945) qui s’oppose aux inspirations religieuses de la Conférence Islamique (1960) qui rassemble une cinquantaine d’états musulmans arabes et non arabes - Afrique avec l’opposition entre le Panafricanisme et l’Organisation

nationalistes se développent dans les colonies. Les traditionalistes rejettent la civilisation Européenne. Les modernistes veulent s’appuyer sur la culture Européenne pour conquérir leur liberté. ∴ Des mouvements transnationaux s’affirment comme le panarabisme. L’internationalisme d’inspiration Marxiste trouve un écho favorable dans les colonies. ∴ La crise des années 30 a raidi l’attitude des métropoles qui ne veulent pas perdre leurs ressources. La décolonisation n’est pas à l’ordre du jour des métropoles