Panathénées Religieuse Civique

boulè est le conseil le plus important : 500 membres recrutés parmi les citoyens des dix tribus (50 par tribu). Quant aux magistratures, annuelles généralement, ils sont soit élus, soit tirés au sort. Aussi, les citoyens ont libre accès à la vie religieuse de la cité, dont un rituel où ils sont les seuls à participer, le sacrifice. 2- Les Devoirs Les devoirs sont essentiellement militaires. Le citoyen est enrôlable jusqu’à l’âge de 40 ans. Un citoyen qui refuserait de partir en guerre est exclu

des plus grandes familles d’Athènes, les Alcméonides, concéda au peuple la participation non seulement aux décisions politiques mais aussi aux fonctions politiques en échange de son soutien. Cette réforme repose sur la réorganisation de l’espace civique. Les anciennes structures politiques fondées sur la richesse et les groupes familiaux furent remplacées par un système de répartition territoriale. Un citoyen athénien ne se définit désormais plus que par son appartenance à un dème. L’Attique est

"euphébie" : en effet, à partir de 16 ans et jusqu'à 20 ans, le jeune grec a atteint l'âge de puberté: s'il peut physiquement procréer, il n'est pas encore suffisamment mature pour être citoyen et pour être soldat. Il va donc recevoir une formation religieuse et militaire qui feront de lui un citoyen grec à part entière. La jeune fille grecque aussi suit une série de rites principalement religieux (elle "fait l'ourse" dans le sanctuaire d'Artémis pour marquer qu'elle abandonne sa sauvagerie d'enfant

dans la cité d’Athènes. Il y eu donc des affrontements entre HECTEMORES (paysans pauvres) et Archontes (ou Eupatrides ??). Solon a fait retirer les bornes des terres hypothéquées et a trouvé un système pour réintégrer les hectemores dans la vie civique. B. Le classement censitaire des citoyens. Il renvoie à l’impôt. Problème : à cette époque, il n’y en a pas vraiment. Cette formule renverrait plutôt au revenu annuel des citoyens. Solon va vouloir classer la population par catégories de

des plus grandes familles d’Athènes, les Alcméonides, concéda au peuple la participation non seulement aux décisions politiques mais aussi aux fonctions politiques en échange de son soutien. Cette réforme repose sur la réorganisation de l’espace civique. Les anciennes structures politiques fondées sur la richesse et les groupes familiaux furent remplacées par un système de répartition territoriale. Un citoyen athénien ne se définit désormais plus que par son appartenance à un dème. L’Attique est

accommoderait fort d'un despote, pourvu qu'il fût éclairé!». Le siècle des Lumières vit se développer une nouvelle pratique du pouvoir, qui cherchait à concilier une forme de gouvernement autoritaire, l'absolutisme, avec certains principes (liberté religieuse, développement de l'instruction, humanisation de la justice) issus du courant philosophique du XVIIIe siècle. Frédéric II le Grand, roi de Prusse de 1740 à 1786, qui entretenait une correspondance avec Voltaire, fut le premier des despotes éclairés

politique de la cité (en effet, les esclaves, les femmes et les étrangers de la cité n’ont pas le droit). Cette communauté est unies par une solidarité affective, religieuse et par une même loi. - on parle de solidarité affective qui se traduit par un fort patriotisme (dans le cadre des jeux olympiques) - on parle de solidarité religieuse qui se traduit par le fait que le culte pour la divinité protectrice lie les citoyens entre eux. - on parle de la loi car ce groupe de citoyens est uni par

fonctions politiques en échange de son soutien. Cette réforme repose sur la réorganisation de l’espace civique. Les anciennes structures politiques fondées sur la richesse et les groupes familiaux furent remplacées par un système de répartition territoriale. Un citoyen athénien ne se définit désormais plus que par son appartenance à un dème, circonscription administrative de base de la vie civique ; chaque citoyen athénien doit être admis dans son dème lors de ses dix-huit ans. L'Attique est divisée

fin du IXe et au début du VIIIe siècle que furent composés les poèmes homériques. La tradition antique fait d’Homère un aède aveugle qui compose en Ionie de longs chants. Inspiré par les muses c’est pour cela que son savoir est d’origine magico-religieuse. L’Iliade comporte 15000 vers, L’Odyssée 12000. Chacune des deux épopées raconte une histoire assez simple. Iliade : armées grecque qui assiège Troie (Ilion) et débute par une querelle entre Achille et Agamemnon à propos d’une histoire d’esclave

Révolution industrielle précoce dans ce pays qui explique son spectaculaire essor. Voir tableau 2 page 11. En général, les émigrants fuient les conditions de vie de leurs pays natals. Il y a plusieurs facteur  : en premier lieu l'intolérance religieuse, notamment avec les Juifs qui sont persécutés en Russie. On peut citer aussi les conditions de vie très difficiles, par exemple avec la famine qui frappe l'Irlande entre 1845 et 1849. Mais c'est surtout le facteur économique qui finit par prédominer :