Pangloss Caricature Leibniz

engage ses écrits dans le genre du conte philosophique, avec des éléments du conte traditionnel, ansi que dans une critique de la noblesse amère qu’il continue tout au long du livre. De plus, l’auteur mène aussi une réprimande de la philosophie de Leibniz à travers ses écrits. Pour commencer, ce roman peut être qualifié de conte philosophique. L’écrivain emploie un nombre de procédés appartenant au genre du conte traditionnel afin de, tout d’abord, atténuer les menaces de censure. De plus, c’est

une excellente pâtissière. Pangloss n’évolue pas beaucoup, il est toujours dans la même philosophie « tous est au mieux dans le meilleur des mondes possible. ». Les autres personnages sont moins malheureux grâce au travail.  Dans ce chapitre Pangloss s’adresse à Candide de la ligne 154 à 164. Pangloss lui parle en disant une accumulation d’’hypothese, on peut le voir avec la répétition de « si ». Pangloss dans ce conte incarne l’optimisme, il est la caricature de Leibniz. Il enseigne l’optimisme

annonce la double dimension du conte philosophique : Candide : Simple, naïf, innocent -> Dimension de la fiction, du conte. . L'optimiste: A l'époque de Voltaire " optimiste " correspond a une position philosophique en particulier celle de Leibniz ( qui affirme dans un ouvrage que " tout est pour le mieux dans le meilleur des mondes possibles " ) Voltaire écrit Candide pour réfuter ce système philosophique qui selon lui ne correspond pas à la réalité du monde. . Candide est d'abord publié

fixé dans des codifications sociales rigides. Leur description respecte un ordre d’importance : la baron, maître de tout, la baronne, honnête, digne, respectable lotie d’un superlatif (très grande considération), une Cunégonde très sensuelle et un pangloss décrit plus longuement comme l’oracle de la maison. 1 Conformément aux règles du genre littéraire du conte, le personnage éponyme est présenté d’emblée. Il apparaît modeste. Il incarne la pureté, comme le suggère son nom : le mot « candide » vient

Pangloss est le précepteur de Candide. Voltaire en fait immédiatement un personnage hautement comique en disant de lui qu’il enseigne la « métaphysico-théologocosmolonigologie », un mélange de trois disciplines distinctes : la métaphysique, la théologie et la cosmologie qui, mises bout à bout, forment un résultat absurde, premier indice qui conduit le lecteur à penser que Pangloss a tout d’un nigaud. Voltaire se moque de la science, ou du moins de certaines disciplines, et ne manque pas l’occasion

le décor métaphorique et philosophique de l'oeuvre. Ouverture Jacques le Fataliste (anti-héros) Diderot Place dans le recueil Le Dogme Chap1. ALLEMAGNE (VESTPHALIE) portrait de Candide, de Pangloss, et de tous les habitants de Thunder-ten-tronckh. Cunégonde assiste au hasard à une expérience de Pangloss qui ne lui était pas destinée. Cela lui donne des idées, elle rencontre Candide, ils rougissent : enchaînement des causes et effets derrière un paravent. Candide est chassé du meilleur des mondes

pessimiste comme Martin. Elle a eu un passé très douloureux : elle a été violée et a une fesse coupée. Elle désapprouve la vision optimiste de Pangloss et tente d’offrir à Candide une vision différente du monde. Les chapitres 11 et 12 sont consacrés à son histoire. Le rôle de ce personnage est en fin de compte de réfuter les théories de Pangloss et de Leibniz par la même occasion, tout en montrant à Candide ce que deviendra un jour Cunégonde quand les années auront passé, elle est d’ailleurs, comme

des philosophes du XVIIe siècle. - Le nom de la philosophie de Pangloss "methaphysico-théologo-cosmolo-nigologie" qui est un nom qui peut paraître savant, mais qui ne veut rien dire. => Philosophes se prennent pour des savants et en donnent l’image mais il n’y a pas de fond. => Critique de Leibniz : - Voltaire se moque en particulier de Leibniz qui est un philosophe allemand du XVII et en fait la caricature à travers Pangloss avec des exemples inversés « pierres formées pour être taillées »

caractérisée par sa dignité, mise en relief par le lexique: "très grande considération", "honneurs", "dignité", "respectable". -Les enfants ne sont que des reflets de leurs parents -Cunégonde est réduite à son physique et sa sensualité -Quant à Pangloss, il n'a pas de caractéristiques physiques, il est ce qu'il enseigne. Aucune autre référence morale. TRANSITION:Le Lecteur semble plongé dans un univers de conte traditionnel. il se rend compte d'un certain nombre de grincements qui invitent à

individus et sur les images d’un bonheur que rien ne vient troubler (« droit », « simple », « bon et honnête gentilhomme », l.4-8 ; « ils riaient », l.18). L’image générale donnée par la présentation pourrait être résumée par la démonstration de Pangloss : « le château de Monseigneur le baron était le plus beau des châteaux et Madame la meilleure des baronnes possibles ». Et l’on pourrait même ajouter que le meilleur enseignement philosophique était dispensé au jeune Candide par le meilleur philosophe