Pangloss Caricature Leibniz

En 1759 l’éditeur Cramer publie à Genève que les pasteurs interdisent. L’œuvre est également saisie à Paris. Dans cette œuvre Voltaire attaque l’optimisme telle qu’il apparaît dans la Théodicée des Leibniz : Dieu étant parfait a crée le monde le moins imparfait parmi tous les mondes possibles. Leibniz ne nie pas l’existence du mal (catastrophes naturelles et humaines) mais soutient que si on pouvait voir l’ensemble de l’univers ce mal trouverait son explication et on constaterait qu’il existe en

elle profite.       Puis Cunégonde est décrite par trois adjectifs: « fraîche, grasse, appétissante »: elles représente la sensualité. Le fils du baron est décrit très brièvement: « en tout digne de son père »; il n'a pas de caractère.       Enfin Pangloss est décrit en dernier, très brièvement. Ce qui intéresse Voltaire, pas tant de décrire avec finesse des personnages que d’évoquer de manière satirique une galerie de personnages et l’univers dans lequel ils vivent. Il s’agit d’une parodie de conte :

tribulations d’un jeune héros, Candide, et les étapes de son éducation intellectuelle et morale. En utilisant toutes les ressources de l’argumentation et du style pour convaincre de l’ineptie d’une théorie philosophique sans fondement, l’optimisme de Leibniz, déjà présent dans le titre (Candide ou l’Optimisme) et des injustices de l’organisation sociale et religieuse.     (Développement) (I. Un conte qui tient du roman)   Il est aisé de remarquer que Candide tient avant tout du conte

tribulations d’un jeune héros, Candide, et les étapes de son éducation intellectuelle et morale. En utilisant toutes les ressources de l’argumentation et du style pour convaincre de l’ineptie d’une théorie philosophique sans fondement, l’optimisme de Leibniz, déjà présent dans le titre (Candide ou l’Optimisme) et des injustices de l’organisation sociale et religieuse. (Développement) (I. Un conte qui tient du roman) Il est aisé de remarquer que Candide tient avant tout du conte

tribulations d’un jeune héros, Candide, et les étapes de son éducation intellectuelle et morale. En utilisant toutes les ressources de l’argumentation et du style pour convaincre de l’ineptie d’une théorie philosophique sans fondement, l’optimisme de Leibniz, déjà présent dans le titre (Candide ou l’Optimisme) et des injustices de l’organisation sociale et religieuse. (Développement) (I. Un conte qui tient du roman) Il est aisé de remarquer que Candide tient avant tout du conte

Candide,  et  les  étapes  de  son  éducation  intellectuelle  et  morale.  En  utilisant  toutes  les  ressources  de  l’argumentation  et  du  style  pour  convaincre  de  l’ineptie  d’une  théorie  philosophique  sans  fondement,  l’optimisme  de  Leibniz,  déjà  présent  dans  le  titre  (​ Candide  ou l’Optimisme​ )  et des  injustices de  l’organisation  sociale et religieuse.        (Développement)  (I. Un conte qui tient du roman)     Il  est  aisé  de  remarquer  que  Candide  tient  avant  tout 

respectable. Sa fille Cunégonde, âgée de dix-sept ans, était haute en couleur, fraîche, grasse, appétissante. Le fils du baron paraissait en tout digne de son père. Le précepteur Pangloss était l’oracle de la maison, et le petit Candide écoutait ses leçons avec toute la bonne foi de son âge et de son caractère. Pangloss enseignait la métaphysico-théologo-cosmolonigologie. Il prouvait admirablement qu’il n’y a point d’effet sans cause, et que, dans ce meilleur des mondes possibles, le château de monseigneur

satire de l’Optimisme et du pessimisme Voltaire dénonce l’optimisme notamment grâce au personnage de Pangloss, il le rend ridicule. Ce philosophe, maître de Candide a une théorie très absurde comme quoi « il n’y pas d’effets sans causes ». Voltaire se moque de cette thèse et la met en contradiction avec l’horrible réalité du monde. Il nous montre tout au long du livre que les théories de Pangloss le pousse a dire des choses et a faire des choses de plus en plus absurdes. Par exemple, au chapitre

grand aumônier ». Il y'a donc une confusion entre la réalité et l'apparence; on a dans un premier temps l'impression d'un noble qui mène grand train, alors qu'il ne s'agit que d'un petit seigneur de province.  -      De même, le raisonnement de Pangloss est totalement décalé ; pour le montrer, le narrateur lui donne la parole au discours direct. Les exemples qu'il prend reposent sur une démonstration soi-disant logique: « donc », « par conséquent »; mais en réalité elle ne comporte aucune logique:

titre, la cible va être Leibniz; un philosophe à peu près contemporain de Voltaire et dont la thèse est: "Tout est bien dans le meilleur des mondes". Ici, il est illustré par le personnage Pangloss qui enseigne 3 sciences stupides "Métaphysiquo-cosmologo-nigologie" (=tout en langue)(ligne 20). En ce sens, cela ridiculise l'optimisme. Le ton est administratif, il est assimilé à un "oracle" (ligne 18); « admirablement » (ligne 21) présentation dans le discours de Pangloss. un philosophe à Dieu a crée