Pangloss Caricature Leibniz

philosophes du XVIIe siècle. - Le nom de la philosophie de Pangloss "methaphysico-théologo-cosmolo-nigologie" qui est un nom qui peut paraître savant, mais qui ne veut rien dire. => Philosophes se prennent pour des savants et en donnent l’image mais il n’y a pas de fond. => Critique de Leibniz : - Voltaire se moque en particulier de Leibniz qui est un philosophe allemand du XVII et en fait la caricature à travers Pangloss avec des exemples inversés « pierres formées pour être taillées

ayant une consonance qui rappelle la « candeur ». Pangloss : Pangloss est le précepteur de Candide. Voltaire en fait immédiatement un personnage hautement comique en disant de lui qu’il enseigne la « métaphysico-théologocosmolonigologie », un mélange de trois disciplines distinctes : la métaphysique, la théologie et la cosmologie qui, mises bout à bout, forment un résultat absurde, premier indice qui conduit le lecteur à penser que Pangloss a tout d’un nigaud. Voltaire se moque de la science

éléments du conte 2) Des personnages stéréotypés II. Satire de la société féodale 1) La dénonciation des préjugés nobiliaires par l'ironie 2) La critique de la superficialité III. Satire de la philosophie optimiste 1) L'optimisme 2) Pangloss, caricature de la philosophie optimiste, dogmatique et grotesque Problématique: En quoi ce texte est-il le début d'un conte satirique? Introduction: Le XVIIIe marque une ère nouvelle en raison du nouveau regard des écrivains sur le monde: écriture

allons voir que Voltaire utilise le schéma traditionnel du conte pour amener à un conte philosophique où l’on verra ensuite qu’apparaît une critique sociale acerbe (virulente), pour enfin nous pencher sur l’attaque de la philosophie optimiste de Pangloss. I. Du conte traditionnel au conte philosophique. Formule qui reprend le début des contes « Il y avait ». Décor est un château. Nombreux superlatifs. (‘les plus douces, le plus simple, plus puissants, le plus beau’) 1) Des personnages fortement

ainsi qu'un optimisme à tout crin est proprement irrecevable. Le conte a donc une indéniable intention didactique qui vise à contester la théorie leibnizienne selon laquelle l’univers, à l’image de Dieu, serait parfait. La philosophie optimiste de Leibniz sera ainsi l’objet d’une constante raillerie d’un bout à l’autre du récit car Voltaire, marqué par le tremblement de terre de Lisbonne et par les massacres de la Guerre de Sept ans entre la Prusse et d’autres pays européens, ne peut plus admettre

avec le philosophe Leibniz ou plutôt son disciple Wolf, dont l'avatar comique semble bien être le docteur Pangloss - celui qui parle de tout et, de par son nom emblématique, prétend bien dire tout sur tout. Il poursuit par cette narration polémique le débat entamé dans le Poème sur le désastre de Lisbonne paru en 1755, après le tremblement de terre qui fit 30.000 victimes.  Annonce de la démarche Etude thématique (car longueur du texte) : - satire de la noblesse - caricature d'une facette de

traversé l’Amérique du Sud et est revenu en Europe. Fatigué au terme de son voyage des misères humaines, il finit par s’installer en Turquie où il retrouve ses compagnons d’infortune : Cunégonde, la vieille, Papette, le père Girofle, Cacambo, Martin et Pangloss. Dans ce chapitre, Candide fait deux dernières rencontres pour achever sa formation : un derviche et un vieillard. A travers eux, il comprend définitivement que la réalité diffère du rêve et que le monde n’est pas à l’abri du mal. Candide se choisit

décor métaphorique et philosophique de l'œuvre. Ouverture Jacques le Fataliste (anti-héros) Diderot Place dans le recueil Le Dogme Chapitre 1 ALLEMAGNE (VESTPHALIE) portrait de Candide, de Pangloss, et de tous les habitants de Thunder-ten-tronckh. Cunégonde assiste au hasard à une expérience de Pangloss qui ne lui était pas destinée. Cela lui donne des idées, elle rencontre Candide, ils rougissent : enchaînement des causes et effets derrière un paravent. Candide est chassé du meilleur des mondes

les honneurs de la maison avec une dignité qui la rendait encore plus respectable. Sa fille Cunégonde, âgée de dix-sept ans, était haute en couleur, fraîche, grasse, appétissante. Le fils du baron paraissait en tout digne de son père. Le précepteur Pangloss était l'oracle de la maison, et le petit Candide écoutait ses leçons avec toute la bonne foi de son âge et de son caractère. ___Pangloss enseignait la métaphysico-théologo-cosmolonigologie. Il prouvait admirablement qu'il n'y a point d'effet sans

idées du philosophe Leibniz au sujet de Dieu, du « principe de raison suffisante » et son idée d'« harmonie préétablie ». Il est d'autant plus véhément que sa maitresse, pour laquelle il éprouve beaucoup d'admiration, Émilie du Châtelet est une leibnizienne convaincue. Pour Leibniz, Dieu est parfait, le monde ne peut pas l'être mais Dieu l'a créé le meilleur possible. Le mal existe ponctuellement, mais il est compensé ailleurs par un bien infiniment grand6. De plus, selon Leibniz, rien n'arrive sans