Panslavisme

empoisonnèrent les dernières années, les derniers mois du Père-la-Victoire. Mais il n’en persistait pas moins dans un wilsonisme qu’il avait chevillé au cœur. « Le président de la République française s’est mis délibérément à la remorque du panslavisme tsariste pour permettre à la France de déclencher une guerre de revanche qui lui permettrait de recouvrer les provinces perdues d’Alsace-Lorraine. » « M. Wilson, se souvient Le Tigre, avait réalisé le plus bel effort d’idéologie en proposant

entre puissances européennes    Elle s'exprime à trois niveaux. :           a) sur le plan des nationalités   - minorités séparatistes et indépendantistes de l'Empire austro-hongrois ;   - peuples allogènes ( non russes ) de l'Empire russe ;   - panslavisme de la Russie orthodoxe protectrice de la Serbie et qui cherche à prendre le contrôle des Détroits tenus par les Turcs musulmans ;   - pangermanisme de l'Empire allemand qui aspire à achever la réunion des terres allemandes.           b) sur le

conquêtes de Nations qui lui ressemblent un peu (possibilité d'origine commune) ) Etat concerné: L'empire germanique et la Russie Pangermanisme: Extension de l'empire germanique vers toutes les nations ayant une origine commune à la leur. Panslavisme: Extension de la Russie vers toutes les nations ayant une origine commune à la leur. ← Nationalisme de revanche: France veut recuperer L'alsace Loraine Risque de conflit avec l'Allemagne. 2) Le jeu des Alliances Triple Alliance/Triplice:

Rivalités coloniales et nationalismes o montée des nationalismes: les cinq puissances: Allemagne, Grande Bretagne, France, Autriche Hongrie, Russie. montée de l'Amérique et déclin de l'Empire ottoman ▪ Russie:1871-1914 :panslavisme, protection des Slaves d'Europe, poussée vers la Méditerranée ▪ Allemagne: ▪ 1890: Guillaume II esquisse sa Weltpolitik ▪ Balkans: ▪   ▪ 1908 annexion

Constantinople, pour le contrôle des Détroits ouvrant l’accès aux mers libres. Dans la mise en œuvre de ce grand projet, la Russie prend appui sur la protection des peuples slaves et sur celle des chrétiens orthodoxes en général, dans l’élan du panslavisme. Celui-ci trouve ses origines dans la doctrine de la « Troisième Rome » formulée au début du XVIe siècle par le starets Philothée dans une série d’épîtres à Basile III, grand prince de Moscou, devenus dès lors un des principaux desseins géopolitiques

formes qui susciteront, notamment en Bulgarie, de profonds ressentiments. L'objectif du Congrès de Berlin était de sauvegarder ce qui pouvait l'être d'un l'Empire ottoman faiblissant, donc dépendant des puissances occidentales, pour contrer le panslavisme et l'influence de la Russie, ainsi que la "Megali Idea" grecque, en jouant de la diversité nationale des Balkans pour constituer de petits États, eux-mêmes faibles et rivaux. Aucun ne devait se développer au-delà d'une certaine limite ; chacun se

contrôle des Détroits. Dans les Balkans, elle trouve un allié de poids en la personne de la Serbie, qui a l’ambition d’unifier les Slaves du sud. Le nationalisme serbe se teinte donc d’une volonté impérialiste, le panserbisme. Et il rejoint le panslavisme russe, récoltant l’appui du Tzar à ces mêmes Slaves du sud. Les puissances centrales ont également des ambitions dans la région : l’Autriche-Hongrie annexe la Bosnie et l’Allemagne a des intérêts dans l’Empire ottoman » Ce n’est la qu’une faible

combattante et guerre totale Apparition au début du siècle de mouvements nationalistes : Idéologies * Nationalisme d’exigence (Italie+Allemagne) * Nationalisme revanchard (France) * Nationalisme de puissance : Pangermanisme (Allemagne) et panslavisme (Russie) On assiste à un développement d’ambitions contradictoires. Le 28 juin 1914 l’Autriche-Hongrie déclare la guerre à la Serbie suite à l’assassinat de l’héritier du trône Austro-hongrois François Ferdinand par un nationaliste serbe de Bosnie

deux piliers du totalitarisme, ont été construits pour servir l’expansion impérialiste. Dans l’avant-dernière partie du livre, Arendt analyse le pendant continental de l’impérialisme : les mouvements annexionnistes, soit le pangermanisme et le panslavisme, qui alimenteront par la suite les totalitarismes hitlériens et staliniens. Le livre se conclut par une réflexion sur les droits de l’homme et l’apatridie, conçue comme un moyen de contagion du totalitarisme : les apatrides, personnes hors du

européophiles et alliés de la France, des « mauvais » Russes. Il existe, en effet, dans les milieux intellectuels français, de profonds courants en faveur du monde slave, mais ceux-ci sont doubles : les convaincus du panslavisme russe restent minoritaires face aux partisans d’un « panslavisme slave », aussi appelé à l’époque slavisme ou slavianisme, qui rejette la domination russe et emprunte au slavophilisme culturel apolitique des Polonais, Tchèques et Slovaques du début du XIXe siècle. Ces nuances