Panthéisme

vite convenue du poète solitaire, déversant ses épanchements dans une Nature complice et cultivant l'extravagance de son imaginaire exalté. D'Allemagne vinrent pourtant des sources d'inspiration plus fécondes qui résonnent particulièrement dans le panthéisme de Nerval et Hugo : le Romantisme procède à une contestation de la Raison dont il aperçoit l'infériorité sur le cœur et l'imagination dans la connaissance de l'Univers. Il exprime aussi une aspiration à la Liberté politique, que manifestent alors

d’exprimer l’énergie de ses passions et de ses rêves, et consternée de ne trouver dans la société de la Restauration que de maigres canaux. D’Allemagne vinrent pourtant des sources d’inspiration plus fécondes qui résonnent particulièrement dans le panthéisme de Nerval et Hugo : le romantisme procède à une contestation de la Raison dont il aperçoit l’infériorité sur le cœur et l’imagination dans la connaissance de l’Univers. Il exprime aussi une aspiration à la Liberté politique que manifestent alors

lequel ne saurait se limiter au poète, identifié à un promeneur solitaire, mais sous-entend celui de la nature, Dieu. Voilà pourquoi l'on peut déceler ici l'isotopie afférente /religion/, élément fréquent dans les textes romantiques - fût-ce dans un panthéisme, voir un panvitalisme, plus ou moins christianisé. Il faudra attendre la notation auditive "s'élançant de la flèche gothique, un son religieux", dans le même dynamisme et la même hauteur noble que ce "dernier rayon" visuel que "jette le crépuscule

Athéisme 1L’athéisme n’est pas que celui qui nie l’existence de Dieu. C’est une partie de la définition de l’athéisme mais elle ne regroupe pas toutes les questions. L’athéisme est une position attachée à des thèses philosophiques. L’âge classique regroupe différentes définitions de l’athéisme. Ralph Cudworth dans un traité de 1678, distingue quatre formes d’athéisme :- hylopathien. Ceux qui pensent que la matière sent. La matière inerte produit les formes.Anaximandre. Thèse en opposition avec la

n'accèpte pas les mensonges dans lesquels il a été élevé et la solution qu'il trouve a son probleme c'est de rompre les amarres avec sa famille. Lecteure proposé du film: Les grands Thèmes Premier thème: La Nature. On pourrait parler de panthéisme au sens où la nature est idéalisée comme dans cette conversation qu'il tient avec Ron, le vieil homme qu'il va renconrer: “Le bonnheur se trouve tout autour de nous, il est partout, il est dans tout ce que nous pouvons expérimenter”. La nature filmée

rythmique qui accompagne la description de la contrée et de la béatitude qu’elle lui confère au point qu’on pourrait souvent la transcrire en vers libres ; elle apparaît surtout dans les moments où Werther exprime ses aspirations religieuses proches du panthéisme, ainsi il « sen[t] la présence du Tout-Puissant… le souffle de l’Être d’amour qui [le] porte et [le] soutient ». Cependant, dans la lettre du 26 mai Werther introduit un thème opposé à celui de la lettre du 22 mai car elle implique le consentement

s’en vont pas, que reste il au vivant ? C’est une vision finaliste du monde. Epictète s’émerveille durant la complémentarité des sexes, il a une conception poétique de la nature. Organique => panthéiste. Son monde est un monde organique d’où le panthéisme ? Toute la manifestation du monde = univers= tissus dynamiques d’éléments = sympathie universelle avec de nombreuses métaphores. « je suis un homme, une partie de l’univers comme l’heure est une partie du jour, il me faut être présent comme l’heure

naissance commune que d'une possession triomphante. Avec  une hypothétique perception pure, on obtient un monde commun mais est-ce un monde humain? Dans l'inconscience des surgissements l'objet et le sujet se perdent avec le risque de voir ressurgir le panthéisme. La philosophie risque de laisser la place à la littérature ou à la musique. Dépouillée de ses parures, réduite à elle même, la perception originaire est pauvreté qui rêve de richesse, contingence qui se voudrait nécessité, donation dans la soif

refrain, « noire », est transformé en « obscure ». Ce qui rompt la monotonie et contribue à la musicalité du poème. Puis la femme, selon un rythme ternaire, est assimilée d’abord à l’arbre, ensuite au vin et enfin à la bouche. C’est l’expression d’un panthéisme qui intègre les trois règnes de l’univers dans le vers : règne végétal, règne animal, règne minéral. Le poète peint ensuite les réalités africaines que sont la savane et le tam-tam. Ce qui frappe dans ces versets, c’est le jeu des répétitions

plus brillants prosateurs de la langue française et l'une des plus grandes figures du XVIIe siècle français. Spinoza (1632-1677), philosophe rationaliste et penseur religieux hollandais, considéré comme le plus important représentant moderne du panthéisme. Locke (1632-1704), philosophe anglais, auteur de l’Essai sur l’entendement humain. Successeur de Hobbes comme personnage majeur de la philosophie anglaise au xviie siècle, Locke s’est intéressé au problème de la connaissance humaine, et a développé