Par-delà bien et mal

s/il donne l'image d'un poète à la recherche de l'Idéal, de qqch qui va au-delà du réel, et il essaie de le faire à travers plusieurs démarches: l'amour, le voyage réel , le voyage de l'imagination, les paradis artificiels et la mort. Son idée est de trouver du bien aussi dans le mal. Il donne à la poésie la fonction de travail spirituel, de moyen pour échapper au spleen. La poésie est l'instrument pour pénétrer au-delà du réel et révéler un univers parfait, et c'est au poète de déchiffrer les symboles

poids des contraintes auxquelles notre pays fait face, une dette massive, une croissance faible, un chômage élevé et une compétitivité dégradée et une Europe qui peine à sortir de la crise. Quant à « l’Europe qui peine à sortir de la crise », c’est bien entendu un euphémisme explicable par les circonstances, mais la formule juste eut été « une Europe qui nous enfonce dans la crise » ! « Une volonté commune nous anime »-t-elle sur ces questions ? Le fait même que le Président les ait contournées indique

Je regrette en pleurant les jours mal employés... Je regrette en pleurant les jours mal employés À suivre une beauté passagère et muable, Sans m’élever au ciel et laisser mémorable Maint haut et digne exemple aux esprits dévoyés. Toi qui dans ton pur sang nos méfaits as noyés, Juge doux, bénin père et sauveur pitoyable, Las ! Relève, ô Seigneur ! Un pécheur misérable Par qui ces vrais soupirs au ciel sont envoyés.   Si ma folle jeunesse a couru mainte année Les fortunes d’amour, d’espoir

n’auraient jamais dû se rencontrer. Tout au long du film, deux caractères bien trempés s’affrontent, deux hommes très différents que l’amitié va réunir. Intouchables nous raconte l’histoire de deux personnes qui n’auraient jamais dû de rencontrer mais que la vie met sur le même chemin. Sous le signe de la comédie et de l’humour, l’histoire racontée est celle qui concilie l’inconciliable, le riche et le pauvre, l’invalide et le bien-portant, le placide et le vanner, l’esthète et le profane. Ces deux univers

d’oppression et plus de liberté ; pratiquement, beaucoup d’insurrections et de révolutions ponctuant la vie de l’humanité durant plus de deux mille ans ont visé le même but. 183 La plus grande illusion de liberté sociale fut le socialisme. Bien avant qu’il échoue, Dostoïevski mettait en garde contre la violence que ce système propose pour monter au pouvoir et puis pour garder ce pouvoir. Contrairement au christianisme, dans la dictature du prolétariat, la violence est exprimée ouvertement

carencés et à une réglementation du sommeil. Il a même été battu "afin de chasser le Mal qu'il avait en lui". Aujourd'hui encore, cet ex-adepte d'une secte éprouve un attachement au groupe, une attirance qu'il a du mal à contrôler malgré les séquelles physiques et morales que la secte lui a impliquées. Bien que sorti de la secte, il donne l'impression de vivre encore sous sa programmation. Son histoire m'a touchée au delà du lien qui nous lie, mais également par le fait que "ça n'arrive pas qu'aux autres"

« Des antinomies introduites en lieu et place des degrés de rang naturels. Haine de la hiérarchie. Les antinomie conviennent à une époque plébéienne, car elles sont plus aisément saisissables » XV,37 - VP°IV,5. Au-delà des valeurs antinomiques : « ... au-delà du bien et du mal, au-delà de ces valeurs qui ne peuvent dissimuler leur origine, car elle viennent de la sphère de la souffrance, du troupeau, du vulgaire » XVI,1041 - VP°IV,14 Art : « L'art rien que l'art ! c'est lui qui nous permet de vivre

nature viciée, mais d’un jugement qui n’a pas été effectué. En finir avec les préjugés, c’est donc décider de bien juger. Supprimer les préjugés est une affaire de volonté, c’est pourquoi on appelle le doute de Descartes pour trouver la vérité un doute volontaire. Mais la volonté peut manquer. L’action, l’intérêt, les passions finiront-ils jamais de fragiliser cet effort de vérité ? Au-delà de ces obstacles, la difficulté d’une pensée sans préjugé vient de sa nature. La pensée est un mouvement, disait

sexuelles et criminelles. Si l’on compare l’inhibition à un voile pudique qu’on dépose  sur notre inconscient, la psychanalyse est aussi un striptease de la vérité…       Biblio : Kierkegaard, In vino veritas – Sade, Les infortunes de la vertu – Freud, Au-delà du principe de plaisir      Jean-Luc Berlet http://www.accordphilo.com/article--la-verite-toute-nue--42880207.html Penser la différence sexuelle, c’est jeter le doute, et permettre de libérer la phrase de la pensée. Libérer la pensée de la pensée

l’anomie y caractérise une situation où : «la division du travail ne produit pas la solidarité car lesrelations des organes ne sont pas réglementées , c’est-à-direque les organes entre lesquels le travail est divisé ne sont passuffisamment en contact ou bien que ce contact n’est passuffisamment prolongé pour produire les relations nécessairesau bon fonctionnement des sociétés différenciées »( Durkheim ) . On se rend compte ici que Durkheim s’interrogesur les effets pervers engendrés par la division du