Par-delà bien et mal

INTRODUCTION Ce poème est extrait des Fleurs du Mal de Charles Baudelaire, recueil publié en 1861. Recueil censuré pour son inadéquation aux bonnes règles de la morale et de la pudeur, il ose s’attaquer à des motifs peu conventionnels, comme celui de cette « charogne ». XXIXe poème de la première partie du recueil, intitulée « Spleen et Idéal », il reflète bien cette double tendance du poète à se diriger à la fois vers la fascination mélancolique pour le mal et le laid (le « spleen » ) et à tenter de

caractériserons le nihilisme –attitude issue du ressentiment qui mène à la négation de la dimension transcendante du temps, puis dans un deuxième temps chacune des différentes positions nihilistes selon leurs modalités propres. Ce travail est nécessaire afin de bien saisir pourquoi par la suite Nietzsche réclame le dépassement du nihilisme et à partir de quoi il conçoit la possibilité effective de celui-ci. (3) Finalement, nous chercherons à savoir comment Nietzsche envisage de délivrer l’homme de la vengeance

animé par une démoniaque soif du mal, un plaisir de détruire qui, selon le mot du procureur à son procès, le mettait au rang des bêtes sauvages. Pour qui sait regarder, il est clair que sans lui, sans mille autres fidèles, Hitler auraient été impuissants et désarmé. Mais cette vision prosaïque fit battue en brèche, dans la foulée du procès Eichmann et dans un mouvement plus vaste qui vit se transformer la représentation de ces temps sombres. « Banalité du mal » Auteure essentielle du XXème siècle

Les differentes recettes relative à l'huile de nigelle et la graine    1-Le mal de tête     Ibn al-Qayyim affirme dans le chapitre « La médecine prophétique » de son ouvrage « Le bagage pour l'au-delà » : « L'application de l'huile de nigelle en pansement élimine les maux de tête non accompagnés de fièvre ».   Un second mode d'emploi : appliquer l'huile de nigelle sur la partie douloureuse puis masser.   Un troisième: mélanger les graines de nigelle pilées à de l'huile d'olive et administrer

Mouret est un commerçant qui a su mettre en place et utiliser au mieux des techniques de vente révolutionnaires au XIXème siècle. C'est d'abord une clientèle presqu'exclusivement féminine qu'il veut attirer, ce que le nom de son magasin indique bien "Au bonheur des dames", et il cherche d'emblée à les séduire par le caractère esthétique du déploiement des marchandises. En cette fin de journée de vente du "blanc", Zola évoque "les flamboiements" (12) des étoffes sans doute illuminées par l'éclairage

sont l’objet: elles ne doivent pas se fatiguer ni fumer, ells doivent se nourrir convenablement et, autant que possible, éviter, bien sûr, les contrariétés. Pourquoi alors ne pas aller au-delà de préoccupations aussi prosaïques et ne pas agir sur le foetus lui-même en favorisant ses “engrammes”, en harmonisant ses “énergies”, en fortifiant son “mental”, etc.? On voit bien à quelle angoisse cette grande ambition prétend répondre: on craint de fabriquer un enfant anormal ou, plus simplement, imparfait

Gorgias – Platon -L’injustice donne l’illusion de la puissance. (466a – 471d) La puissance du tyran (466b – 472c) La toute puissance : Parvenu à ce stade, on peut dire que le thème de la rhétorique est pratiquement épuisé et qu’on entrevoit, au-delà de ce qui pouvait n’être au départ qu’une simple question de définition, ce que devient la vraie préoccupation du dialogue : une réflexion sur la justice et la puissance. Le quiproquo sur la puissance du tyran entre Socrate et Polos fait naître

Introduction générale à la Généalogie de la morale Ce texte est un des tout derniers textes de Nietzsche, publiée en 1887 Elle suit, complète et éclaire Par-delà bien et mal, et prétend être un texte polémique (pamphlet). Cet ouvrage présente une étonnante particularité formelle : c’est le seul, avec l’étude sur La naissance de la Tragédie, à être construit sur le mode dissertatoire. Contrairement aux aphorismes, aux paraboles, aux réflexions et maximes, nous avons trois « dissertations » successives

Lecture détaillée n° 4 : « Élévation » de Baudelaire dans Les Fleurs du Mal. Introduction : Cf. biographie de Charles Baudelaire. Ce poème est le troisième de Spleen et Idéal, classé comme une œuvre influencée par le romantisme. Il suit directement « l' Albatros », poème dans lequel le poète parle de sa chute et de son malaise dans le monde des humains. Le coté platonisant de Baudelaire est visible aussi bien dans la dépréciation du bas que dans l'idéalisation d' une lumière ou d'une chaleur

merveilleuse paix de cet été endormi entrait en moi comme une marée. À ce moment, et à la limite de la nuit, des sirènes ont hurlé. Elles annonçaient des départs pour un monde qui maintenant m’était à jamais indifférent. Pour la première fois depuis bien longtemps, j’ai pensé à maman. Il m’a semblé que je comprenais pourquoi à la fin d’une vie elle avait pris un « fiancé », pourquoi elle avait joué à recommencer. Là- bas, là-bas aussi, autour de cet asile où des vies s’éteignaient, le soir était comme