Paracelse

vers 6, le «Plaisir» est comparé à «une sylphide», c’est-à-dire, le terme venant du latin «sylphus» qui signifie «génie», une créature imaginaire issue des mythologies gauloise, celte et germanique, décrite comme un esprit élémentaire de l'air par Paracelse, se situant à mi-chemin entre l’ange et l’elfe, considérée comme un symbole de beauté, de subtilité et d'aspiration spirituelle. Dans ses ‘’Mémoires d’outre-tombe’’, Chateaubriand avait révélé qu’adolescent en proie au vague des passions, à la désespérance

l’interprétation des Rêves. A noter que son contemporain Arthur Schnitzler 18, écrivain et qui a étudié comme Freud la psychiatrie chez le psychiatre Meynert, s’est intéressé aux rêves avant 1900 « Nuit de Printemps dans la Salle de Dissection » (1880), « Paracelse » (théâtre 1898). Freud voyant ce spectacle déclara que jusque là il avait évité de croiser son condisciple Schnitzler dans la crainte de voir un « autre moi ». De Schnitzler « Traumnovelle » (1925) (traduit par Nouvelle Rêvée, Poche, Biblio 2002)

raison. Quoiqu'en puisse penser la Science – et la science exacte est une dame inconstante, comme nous le savons tous par expérience – l'Occultisme sait et enseigne différemment, comme il l'a fait de temps immémorial, depuis Manu et Hermès, jusqu'à Paracelse et ses successeurs. [41] Hermès Trismégiste, le Trois Fois Grand, dit . O mon fils, la matière devient, autrefois elle fut, car la matière est le véhicule du devenir. Devenir est le mode d'activité du Dieu incréé et qui prévoit. Ayant été douée du

parallèle, les produits stupéfiants avaient été des médicaments. Les pouvoirs thérapeutiques de l'opium étaient connus depuis longtemps : il y avait eu la thériaque de Galien, utilisée pour soigné de nombreux maux, puis le specific anodyn du Dr Paracelse, au XVIe siècle, une potion dont le principal élément actif était l'extrait de pavot, et enfin le laudanum, une teinture à base de vin et d'épices (à base d'alcaloïdes du pavot somnifère ), inventée par Thomas Sydenham vers 1660, et qui devint eau

l’enroulement « elle se roulait sur mes tapis en m’y entraînant avec elle ». Ryno l’appelle « sa couleuvre – la liane de sa vie, – dont il avait si longtemps senti, autour de lui, les replis » (page 293). Comparée à plusieurs reprises à Mélusine, qui d’après Paracelse dans son traité intitulé De Pygmaeis, nous dit qu’à l’origine cette créature était une nymphe qui fut entraînée par Belzébuth à s’adonner à la sorcellerie, a un corps de femme et une queue de serpent. L’exemple le plus significatif écrit par Barbey

c’est elle-même... Tout remue en elle, tout change, tout fait peau neuve... La science va sans cesse se raturant elle-même... Elle est l’asymptote de la vérité: elle approche sans cesse et ne touche jamais. Hippocrate est dépassé; Archimède, Paracelse, Vésale, Copernic, Lavoisier sont dépassés. Pascal savant est dépassé, Pascal écrivain ne l’est pas.» VICTOR HUGO, William Shakespeare. in Œuvres complètes de Victor Hugo, t. II, Paris, J. Hetzel, 1882 Walter Benjamin: l'oeuvre d'art à l'ère

société actuelle. I . LE LIBERTINAGE 1. DEFINITION DU LIBERTINAGE. Le terme libertin vient du latin libertinus, « esclave qui vient d’être libéré », « affranchi ». Le libertinage est un courant de pensée né au XVIe siècle en Italie (Cardan, Paracelse, Machiavel), puis au siècle suivant en France (Gassendi) Affirmant l’autonomie morale de l’homme face à l’autorité religieuse (aspect surtout spéculatif de la liberté d’esprit), il débouche au XVIIIe siècle sur la forme moderne de l’esprit critique

ses collègues vouent celles ci à l'échec.En effet au même chapitre, alors que Frankenstein n'a que 17 ans, rencontrant un professeur d'histoire naturelle l'interrogeant au sujet de ses études, le savant prononce les noms d'Albert le Grand et de Paracelse, deux " chimistes " voire deux alchimistes ( ce qui signifie a cette époque des charlatans) qui influenceront son oeuvre. Ce à quoi répond le professeur:" Chaque minute, ... , chaque instant que vous avez gaspillé avec ces livres est complètement

bonheur. A. Gide 35. Grâce [aux romans] nous échappons à la méditation stérile sur nous-mêmes. A. Maurois 36. Il est bon de voyager quelquefois; cela étend les idées et rabat l'amour-propre. Voltaire 37. Il faut bršler tous les livres ! Paracelse 38. Il faut cultiver notre jardin. Voltaire 39. Il faut être fou ou bête pour croire que la douleur purifie. Elle avilit l'homme, elle le punit sans raison. L. Schwartzenberg 40. Il faut être un enfant, n'est-ce pas, pour s'imaginer qu'un

est certes un personnage inventé, mais Marguerite Yourcenar revendique le caractère historiquement vraisemblable de son héros. Elle s’est d’ailleurs inspirée, pour dessiner ses traits, de ceux de Léonard de Vinci, d’Ambroise Paré, d’Érasme, de Paracelse et de Campanella. Esprits ouverts et curieux, hommes d’action et de réflexion à la fois, Hadrien et Zénon sont tous deux des sages. De l’univers de l’empereur à celui du médecin alchimiste et philosophe, la distance est grande pourtant, comme si