Paracelse

sont qu’une récapitulation de toutes les opinions superficielles, et qu’une analyse des opinions les plus sublimes ; rien de plus. Voici maintenant un autre fait évident : n’importe quel homme au talent mécanique peut, s’aidant des écrits de Paracelse ou de Jacob Boehme, produire dix mille volumes de valeur égale à ceux de Swedenborg, et s’aidant de ceux de Dante ou de Shakespeare des volumes en nombre infini. Mais après qu’il aurait fait cela, qu’il ne vienne pas prétendre qu’il en sait plus

bonheur. A. Gide 35. Grâce [aux romans] nous échappons à la méditation stérile sur nous-mêmes. A. Maurois 36. Il est bon de voyager quelquefois; cela étend les idées et rabat l'amour-propre. Voltaire 37. Il faut bršler tous les livres ! Paracelse 38. Il faut cultiver notre jardin. Voltaire 39. Il faut être fou ou bête pour croire que la douleur purifie. Elle avilit l'homme, elle le punit sans raison. L. Schwartzenberg 40. Il faut être un enfant, n'est-ce pas, pour s'imaginer

de l'intuition, et un mode d'exposition nécessairement didactique; comme Si cette loi d'analogie lui était devenue familière, qu'il ne lui était plus nécessaire de la mettre en mots, ni de se référer à quelques grands classiques: Porta, Crollius, Paracelse, Corneille Agrippa... Les pages consacrées àla critique d'Adorno (574 suiv.) - penseur pourtant difficile - sont par contre remarquables de finesse analytique et d'intelligence critique, comme chaque fois d'ailleurs que la candidate s'attaque à une

philosophe, mathématicien, astronome et médecin, lui a publié Universa Medicina accorde une place importante à la physiologie (terme employé pour la première fois depuis Aristote), et conserve la théorie pneumatique de Galien des esprits vitaux13. Paracelse, ou Philippus Aureolus Theophrastus Bombastus von Horenheim (1493-1541), allemand, médecin, alchimiste, a également écrit des ouvrages, il était convaincu de l’importance de l’ « alchimie » en pathologie, et était le premier à tenter d’établir un

comportemental au 16ème. * Jean-Baptiste Porta (1535-1615) : magie naturelle : ramener des phénomènes qu’on croyait magiques à des phénomènes naturels. On peut prédire l’intériorité par l’extériorité. (Essayent de prédire le comportement aussi Cardan, Paracelse) * La physionomie humaine (1586) : la théorie des humeurs : équilibre entre les 4 humeurs (sang, phlegme, bile jaune, bile noire) * Reprise de l’Antiquité, Aristote textes recopiés et transformés en livres pour les diffuser. Révolution

pp.65-66) b) Le hasard ne peut expliquer l’univers et surtout combattre le sentiment de la divinité. Il ne peut rendre compte des êtres vivants. Croire en la productivité de la matière conduit à l’extravagance d’un Amatus Lusitanus (XVI°) ou d’un Paracelse (~14931541). (« Comparons les fins particulières (…) dans son creuset. » pp.66-67 et note* de Rousseau p.67) c) Contrairement à ce que soutient Nieuwentyt (1654-1718), tout dans la nature est merveille et montre une cause intelligente. (« J’ai lu

de la vieillesse dans les années 1500. Leur but est pratique : repousser la vieillesse. Mais les résultats furent maigres. La recherche de l’éternelle jeunesse aboutit tout juste au moyen d’éviter les rhumes après 60 ans. G. Minois cite le Suisse Paracelse, Henri Cuff, Francis Bacon, un des précurseurs de la méthode expérimentale et inductive. La Renaissance comme toutes les époques de crise et d’accélération de l’histoire a vu éclore une profusion d’utopies. Or, on constate que les utopistes évitent

corps célestes Mathématiques et physiques ⇨ J. Cardan (it, 1501-1576) médecin et auteur de la résolution de l’équation au 3e degré et d’un exposé d’algèbre (Ars magna, 1545) qui introduit théorie des équations Médecine et alchimie ⇨ Paracelse (suisse, 1493-1541)_ doctrine de correspondance entre monde extérieur (macrocosme) et les différentes parties de l’organisme (microcosme) ⇨ Ambroise Paré (fçs, 1509-1590)chirurgien célèbre attaché aux rois de France, ne parvient pas à sauver

donne des ailes à la contagion et dirige les armes à la guerre. Etes-vous en danger dans une bataille ? croyez-vous invulnérables comme Achille, et vous le serez, dit Paracelse. La peur attire les balles, et le courage fait rebrousser chemin aux boulets. On sait que les amputés se plaignent souvent des membres qu’ils n’ont plus. Paracelse opérait sur le sang vivant en médicamentant le résultat d’une saignée ; il guérissait les maux de tête à distance en opérant sur des cheveux coupés ; il avait devancé

votre femme est un esprit enchanté, qui fait sa pénitence le samedi » 10. Cette pénitence du samedi pourrait être alors un moyen inventé par l’imagination populaire pour mettre cette fée assimilée aux anges déchus en accord avec le Ciel. Cependant, Paracelse, qui n’est autre que Theophrast Bombast von Hohenheim (1493-1541), dans un opuscule intitulé Livre de Nymphes, des Sylphides, des Pygmées, des Salamandres et des autres Esprits écrit : « Mélusine  était une nymphe possédée par l’esprit du malin ;