Paradoxe d'Achille et de la tortue

t, c’est dire que la conscience notera d’ici là un nombre t de simultanéités d’un certain genre ». Or « on ne fait pas du mouvement avec des immobilités, ni du temps avec de l’espace ». Pour résoudre l’aporie d’un des paradoxes de Zénon d’Elée : le paradoxe d’Achille et de la tortue, p.75-77,Bergson ne recourt donc pas au calcul infinitésimal, incapable à ses yeux de rendre compte de la continuité en cessant de penser l’intervalle comme espace infiniment divisible. Il aborde le problème du mouvement

changement, tout persiste, matière, énergie, ou comme on voudra dire. Et l'esprit est le tout de tout, lui qui compte. Jamais l'esprit ne fut mis plus sévèrement à la question. Au lieu de se moquer péniblement du fameux argument d'Achille qui jamais n'atteindra la tortue, on ferait mieux de former, si l'on peut, un nombre qui achève une distance, en comptant tout. Mais, pensait déjà Xénophane, toute distance est faite et achevée ; tout ce qui sera est fait et achevé. Ainsi nul développement ne vient

. . . . . . . . . . . . . . . . . . 1 Chapitre 1 - Les cécités de la connaissance : l’erreur et l’illusion . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 5 1. 2. 3. 4. 5. Le talon d’Achille de la connaissance.. ........................................................................................... 1.1 Les erreurs mentales.. .......................................................................................................

l’art de persuader par des procéder de langages, des effets politiques, des ruses de dialectique, des arguments d’autorité, des sophistes (les arguments semblent vrais mais ne le sont pas. C’est l’exemple de Zénon d’Ailé qui a produit le paradoxe d’Achille et la tortue (vu en TD)). Le sophiste est sans patrie, il va de ville en ville, c’est un intellectuel errant qui vend son savoir aux plus riches, au prix le plus élevé, il fournit des discours variés, il se fait fort de fabriquer un discours sur une

important était celui de F.C. S. SCHILLER [27], Axioms as Postulats [28], L'année suivante, Schiller rassembla ses principaux articles dans son livre : Humanisme [29]. En Italie, la revue Leonardo [30] a poussé le Pragmatisme à l'extrême, jusqu'au paradoxe. En, France, le Pragmatisme apparaît surtout dans le mouvement néo-religieux, dit « moderniste ». Edouard LE ROY prétend appuyer son apologétique religieuse sur des principes empruntés au Pragmatisme [31]. Il est à remarquer d'ailleurs

justement énoncé dans L’Idéologie allemande que les hommes ont toujours élaboré de fausses conceptions d’eux-mêmes, de ce qu’ils font, de ce qu’ils doivent faire, du monde où ils vivent. Mais ni Marx, ni Engels n’ont échappé à ces erreurs. 1. LE TALON D’ACHILLE DE LA CONNAISSANCE L’éducation doit montrer qu’il n’est pas de connaissance qui ne soit, à quelque degré que ce soit, menacée par l’erreur et par l’illusion. La théorie de l’information montre qu’il y a risque d’erreur sous l’effet de perturbations

navires ; ensuite Ajax en s’élançant frappe le bouclier ; le fer à pénétré cette armure, et arrête l’ardeur du héros. http://kulturica.com/k/litterature/iliade-chant-12/ TEXTE 2 : Homère, Odyssée, invocation à la Muse Chante la colère, déesse, d'Achille fils de Pelée funeste [colère], qui a infligée d'innombrables souffrances aux Achéens, qui a envoyé chez Hadès, en grand nombre, les âmes vaillantes des héros, qui faisaient d'eux, des proies pour les chiens et tous les oiseaux de proie, la volonté

succinctement ‘les trois V’ à seule fin de témoigner de cette diversité, et parce qu’elles ont plus particulièrement irrigué mes propres réflexions. De Francis Bacon, baron de Verulam (1626), à N. Hanson (‘Patterns of Discovery’, 1958) ou Y. Barel (‘Le Paradoxe et le Système’, 1979), tant d’expériences se sont transformées pour nous en science avec conscience. - La méthodologie appelle et est appelée par l’épistémologie, qui appelle et est appelée par l’éthique, qui… Si l’on avait interrogé les fichiers

succinctement ‘les trois V’ à seule fin de témoigner de cette diversité, et parce qu’elles ont plus particulièrement irrigué mes propres réflexions. De Francis Bacon, baron de Verulam (1626), à N. Hanson (‘Patterns of Discovery’, 1958) ou Y. Barel (‘Le Paradoxe et le Système’, 1979), tant d’expériences se sont transformées pour nous en science avec conscience. - La méthodologie appelle et est appelée par l’épistémologie, qui appelle et est appelée par l’éthique, qui… Si l’on avait interrogé les fichiers

mythisation ». Brecht transpose évidemment ce mimétisme à des contemporains bourgeois, sans que la question de savoir si ceux-ci sont archétypaux ou réels ne change grand-chose à l'aliénation qui en résulte pour les spectateurs. Brecht et Diderot Le paradoxe du comédien de Denis Diderot fut assez souvent signalé par Brecht mais sans qu'il ne semble y voir d'intéressantes traces de sa « future » distanciation 26. Pourtant, Diderot passa très près du concept : « (…) Un marmot qui s'avance sous un masque