Paradoxe d'Olbers

Quels paradoxes souligne la Boétie dans les premières pages de son discours ? • L’homme est par nature libre et attaché à cette liberté pourtant il accepte de la perdre. • L’homme fait son propre malheur. • P.8 : Double paradoxe : Le peuple est fasciné par le tyran qui les opprime/terrorise. Des millions d’hommes sont soumis à un seul homme (Distorsion). Quelle est la thèse de la Boétie sur la liberté ? Sur quels arguments s’appuie-t-il ? • Thèse : La liberté est naturelle. L’homme est né

I- LA THESE DE ROUSSEAU 1- Une thèse basée sur un paradoxe 2- Postulat initial = parfait harmonie .bonheur total .incertitude, imprécis (hypothèse ⋄ modalisation) .habilité de Rousseau : fait de son hypothèse une quasi-certitude .affirmation préamptoire (qu’on ne cherche pas à contredire car c’est vrai ou a cause du ton) (l.6, 8.12.14) 3- Construction du raisonnement .1er paragraphe il donne sa thèse (paradoxe/postulat) .2nd paragraphe en deux parties (périodes) : l’homme primitif puis l’homme

brûler » décrit lui aussi de nouveaux troubles physiques, on retrouve ici une seconde antithèse avec « transir » et « brûler ». La passion fait ressentir à Phèdre des sensations extrêmes. On remarque aussi une répétition du « et » qui insiste sur ce paradoxe. Ensuite, la passion amoureuse de Phèdre entraîne chez elle d’importants troubles moraux, celle-ci perd le contrôle d’elle-même. En effet, au vers 6 les expressions « trouble » et « mon âme éperdue » révèlent l’égarement dans l’esprit de Phèdre

vallons ». Il utilise également une antithèse entre « monts » et « vallons » avec deux adjectifs « âpres » et « insidieux » qui sont péjoratifs. Il est seul mais fier d’aller vers l’inconnu, il ressent des contradictions intérieures quand il utilise le paradoxe entre « attendu » et « nulle part ». En général, on est attendu quelque part, mais lui est fier d’oser défier l’inconnu. Le champ lexical de l’inconnu « sans but-inconnu-nouveau-nulle part-noirs-brouillard » prouve bien qu’il n’a pas de but. Quand

contre tous, de se lancer contre l’ennemi pour sauver son petit coin de vigne. Il est emblématique de son siècle jusque dans ses paradoxes Il faut se référer ici au paradoxe d’un Eudémon qui fait montre des bienfaits de l’éducation de Ponocrates en élaborant un discours qui donne à voir - ou à entendre - un art de la rhétorique tout sophistique... Ainsi qu’au paradoxe d’un Grandgousier qui présente la guerre comme le pire des maux mais assume que la guerre puisse être une décision sage, conforme

contexte. Dans ce cas, il est capital de ne pas confondre un élément du contexte et un élément du système. Cette distinction est reliée à un fondement logique et s’appuie sur des paradoxes, c’est-à dire une proposition contenant une double contradiction interne : au moment où elle est vraie, elle est fausse, et inversement. Le paradoxe le plus connu, emprunté aux sophistes grecs, est celui du menteur. En disant : « Je suis un menteur », je mens en disant la vérité et je dis la vérité en mentant. Il y a donc

représenté le prête avec un visage aussi torturé que ses membres, elle ne serait que tragique. La question même de l'art est posée par le sublime car le sublime va essayer de résoudre le paradoxe : comment montrer ce que l'on ne peut pas montrer, sachant que l'on ne peut pas montrer un paradoxe. Un paradoxe est une contradiction logique, et la figure qui manifeste cette contradiction est une oxymore. Lorsque la pensée s'énonce de manière convenable, la métaphore n'est jamais ridicule. Boileau

a l'expérience du rêve et sait de quoi il parle quand il s'agit de rêves. Par contre, si « le rêve est une expérience universelle, le contenu « du » rêve, lui est l'expérience d'une singularité incommunicable.  La réflexion s'appuie donc sur le paradoxe entre le rêve et le contenu du rêve c'est-à-dire entre l'activité onirique en elle-même et son produit.  1. Le problème de l'incommunicabilité du rêve (Héraclite)  2. Le doute de Pascal : il n'y a pas de critère propre à distinguer rêve et réalité

rhétorique Quelques exemples : - Antithèse in texte 2 - "âmes sales, belles âmes" - doublée par le chiasme (nom-adjectif // adjectif, nom) qui accentue l’opposition. Antithèse in texte 1 : "de si grandes choses" // "de si faibles avantages" - Paradoxe in texte 1 - "Le sage guérit de l’ambition par l’ambition même". - Accumulation in texte 2 : l'idée d'"âmes sales" est développée par touches successives : "pétries de boue..., éprises du gain... ; capables d'une seule volupté... ; curieuses et

Dissertation : Les critères de l’Etat fédéral La devise des Etats-Unis « l’unité dans la diversité », illustre le paradoxe de l’Etat fédéral, et comme tous les paradoxes, la séduction qu’il exerce. Il invite par la même à la quête de ces critères. Dans une première approximation, l’Etat fédéral est une communauté d’Etats : un Etat d’Etats. Ce qui peut surprendre ici, « la souveraineté est une et indivisible » (J. Bodin l’a magistralement éclairée) ; l’Etat fédéral semble reposer au départ