Paradoxe de Saint-Pétersbourg

UNIVERSITÉ PARIS 8 – VINCENNES-SAINT-DENIS U.F.R. _______________________ № attribué par bibliothèque |__|__|__|__|__|__|__|__|__|__| THÈSE pour obtenir le grade de DOCTEUR DE L’UNIVERSITÉ DE PARIS 8 Discipline: PHILOSOPHIE présentée et soutenue publiquement par NATALIA SMOLIANSKAIA le 18 décembre 2006 CRISE DU CADRE (Art et langage) Directeur de thèse Mme le professeur A. SOULEZ JURY M. J. Morizot M. J.-M. Rey M. J.-M. Schaeffer M. P. Vauday Président A MES PARENTS 2 REMERCIEMENTS

et estime qu'elle seule peut mener à la connaissance, alors que nos sens nous trompent. Ceux-ci, par exemple, nous enseignent que le mouvement existe, alors que la raison nous enseigne qu'il n'existe pas. Cet exemple est illustré par les célèbres paradoxes de son disciple Zénon. Si Héraclite est d'un avis opposé concernant le mouvement, il partage l'idée que les sens sont trompeurs. De telles conceptions favorisent la réflexion mathématique. Par contre, elles sont un obstacle au développement des autres

du conseil municipal de cette aimable petite ville, porta lui-même à la poste la lettre suivante: «À monsieur Léon Renault, ingénieur civil, bureau restant, Berlin, Prusse. «Mon cher enfant, «Les bonnes nouvelles que tu as datées de Saint-Pétersbourg nous ont causé la plus douce joie. Ta pauvre mère était souffrante depuis l'hiver; je ne t'en avais pas parlé de peur de t'inquiéter à cette distance. Moi-même je n'étais guère vaillant; il y avait encore une troisième personne (tu devineras

de ces ouvrières "qui vont en journée la nuit". Elles accomplissaient, aussi dignement que possible, (vu certains préjugés du monde), une tâche ingrate, souvent pénible. Elles n'étaient pas de ces désœuvrées qui proscrivent, comme déshonorant, le saint calus du travail, et n'en rougissaient point. On citait d'elles plusieurs beaux traits dont la cendre de Montyon avait dû tressaillir dans son beau cénotaphe. - Un soir, entre autres, elles avaient rivalisé d'émulation et s'étaient surpassées elles-mêmes

hebdomadaire dans Stratégies et intervient à titre de conférencier à la Parsons School of ART & Design. 23 Breton P., « L’argumentation dans la communication », Usages et réception des médias − Journée d’études à l’Ecole Normale Supérieure de Fontenay/Saint−Cloud, 26 mai 1998, p.5. 24 Idem. 25 Breton P., « L’argumentation dans la communication », op. cit., p.3. 19 publics ou les professionnels décident de son avenir. La captation des publics, parce qu’elle se veut par définition argumentative et convaincante

contre l'apport des images visuelles et se rapprocher autant que possible de l'expérience essentielle. Si nous avons raison au sujet du rôle hiérarchique de l'imagination matérielle en face de l'imagination formelle, nous pouvons formuler le paradoxe suivant : à l'égard de l'expérience dynamique profonde qu'est le vol onirique, l'aile est déjà une rationalisation. Précisément, en son G. Bachelard, L’air et les songes. Essai sur l’imagination du mouvement. (1943) [1990] 38 origine,

frais de la guerre (réparations) Ces réparations empoisonneront la vie politique durant toute la période d'entre-deux-guerres.  Traité qui met fin à la guerre avec l'Autriche  Traité de paix avec la Hongrie Conséquences : Le traité de Saint-Germain en Lé et de Trianon aboutissent au démembrement de l'empire d'austro-hongrois. Dès lors, il ne restera plus qu'une Autriche et une Hongrie. Les ruines de cet empire donneront naissance à la Tchécoslovaquie qui réunit la Tchéquie et la Slovaquie

" Elle fait un dieu de son fiancé " ou " l'honneur est sauf ". 3. Les mots se rapportant aux structures sociales - Le mot État reçoit alors la majuscule. Mais on écrira : la toiture est en mauvais état. - La République Française; la république de Saint-Domingue; l'Empire britannique; le royaume des PaysBas. Les noms qui désignent un État par la nature de son gouvernement prennent la majuscule s'ils ne sont pas déterminés par un nom propre. - Les Français, étudier le français, le peuple français.

les systèmes d’alliances. Une autre étape importante dans cette organisation d’un système de sécurité européen qui ne dit pas son nom arrive au Congrès de Vienne (1815), qui établit le principe du Concert des Nations. Il se constitue autour d’une Sainte Alliance (Britanniques, Prussiens, Autrichiens et Russes) contre Napoléon. Le Concert a pour principe la concertation entre les grandes puissances européennes, l’objectif étant d’assurer la paix et la sécurité du continent par l’organisation de conférences

qui, plus que tout autre, a rêvé sa vie. Cependant, l'histoire n'est pas simple. D'abord, cette vie, parce qu'elle se confond avec le rêve, est pleine de trous, ce qui est commode pour les interprètes : rien ne vaut dans une chapelle un saint aux origines douteuses (s’il cesse d'être un objet du culte, il devient un sujet de querelles, ce qui est tout bénéfice). Ensuite, l'utilisation à des fins nauséeuses de livres où le racisme est moins patent qu'on ne croit, fait qu'on « gaze » sur