Paradoxe Dicare

entendre la symétrie. Ex : Vous êtes aujourd'hui ce qu'autrefois je fus (Corneille, Le Cid).. Oxymore : alliance de mots contradictoires dans un même groupe. Ex : Un blond obscur / Cette obscure clarté qui tombe des étoiles (Corneille). Paradoxe : figure d'opposition qui consiste à contredire l'opinion commune. Ex : Rien n'était si beau, si leste, si harmonieux que les deux armées (Voltaire, Candide). Alliance de 2 propositions dans un même énoncé qui produit un énoncé contraire à l'opinion

Les paradoxes de la philosophie africaine Ernest-Marie Mbonda Maître de Conférences Université catholique d’Afrique centrale Faculté de philosophie Yaoundé-Cameroun Pendant longtemps, les travaux de « philosophie africaine » sont restés centrés sur les mêmes interrogations : existe-t-il une philosophie africaine ? Et si elle existe, se trouve-t-elle dans les sagesses ancestrales ou dans les textes des auteurs contemporains ? La question même de l’existence d’une philosophie africaine n’est-elle

_Les femmes Dans Ouvert la nuit chaque personnage est un puzzle: un être décrit à plusieurs reprises et de divers points de vue.  Le portrait est produit par "collage," par glissements et par ruptures successives. Paul Morand emploie des paradoxes psychologiques dans les descriptions, qui tranchent avec les conventions romanesques, et ne convainquent pas immédiatement le lecteur. Les descriptions physiques et les détails concrets fournis par le texte ne permettent pas, eux non plus, de conclure

Laisser tout dire c'est laisser dire des propos qui peuvent être eux-mêmes intolérants, irrespectueux de la liberté et de la dignité d'autrui, tels que des propos racistes, xénophobes, misogynes, ou négationnistes par exemple. On arrive alors à un paradoxe : le principe de la tolérance, poussé au bout de sa logique, en viendrait à tolérer l'intolérance. Dès lors, laisser tout dire, ce ne serait plus être tolérant mais au contraire se condamner à ne rien pouvoir faire face à l'intolérance. Le principe

pour débuter la phrase avec le verbe « vantaient » l.3, péjoratif de leur façon de parler. La superficialité de la conversation sur les chevaux prouve aussi l'ironie de Flaubert quant à l'éloge de la noblesse qu'opère Emma. Flaubert met en relief le paradoxe de la noblesse, très superficielle, pas dans les valeurs première et les desirs culinaires d'Emma: « glace au marasquin » l.26-27, « coquille de vermeil » l. 28, « cuiller entre les dents » l.29. 3. Comment s'effectue l'évocation des origines

particulier du texte. Epique Registre qui emprunte ses caractéristiques au genre de l’épopée : registre épique vise à glorifier un personnage, une attitude. Oxymore Juxtaposition, dans une même expression, de deux termes dont le sens est opposé. Paradoxe Affirmation qui heurte l’opinion commune, qui peut même sembler s’opposer au bon sens, à la logique couramment admise. Parallélisme Reprise d’une construction semblable dans plusieurs énoncés. Pathétique Registre qui, par la narration ou par

l'autre, ce qui rend la situation a priori insoluble. Ce terme apparaît dans les années 1950 et trouve son inspiration dans l'étude des mécanismes des systèmes. La double contrainte exprime l'impossibilité que peut engendrer une situation où le paradoxe est imposé et maintenu. Celle-ci étant une situation insoluble directement, sa résolution passe par un changement de niveau ou d'échelle. Concernant le personnage d'Alain, nous pouvons identifier une double contrainte. Alain est dans une impasse

alors qu’on n’a pas faim devant un tel tableau… Le tableau de l’horreur 
- Lexique de la vermine exagérément développé : « mouches, larves… » 
- Gaieté ironiquement associée à ce monde de la décomposition « en pétillant, vivait en se multipliant » (paradoxe de la vie qui naît de la mort, effet presque surnaturel, renforcé par « étrange musique ») + « vivants haillons » 
- Réorganisation de la vie à partir de la matière de la mort « noirs bataillons ». Les association de l’érotisme et de la mort (Eros

circonstanciels qui paraissent accessoires sont en fait les causes de l'acte dont les conséquences peuvent être dramatiques. Sa façon de vivre et ses repas copieux peuvent l’entraîner dans le tragique pour le peuple. c) Le paradoxe immobile. Résolution de l'énigme l.5 ( Ce sont les Hommes) Ne change rien à la manière dont on peut les décrire. 1ére partie : Animaux <=> Hommes : Voix articulée, pieds .. 2éme partie : Hommes vivant comme des animaux : Tanière, eau et

évidence parallélisme de construction v.50 et 52 b) … qui permet à Hugo de prendre conscience du bonheur - Hugo veut faire prendre conscience au lecteur qu’il est absurde de regretter le passé ( Paradoxes v.21/22, antithèse : bonheur & malheur sont reliés avec « pourtant » Paradoxe : absurdité du comportement humain « naître pour vivre en désirant la mort » v.49 - Le poète se parle à lui-même : poème encadré par deux distiques (=strophes de deux verres) misent en évidence car elles