Paradoxe

construit sur un paradoxe des sens. Le narrateur nous décrit l’attitude du corps de Lui, toute la description passe par la vue, comme en témoigne la profusion des détails visuels : « sa main gauche et des doigts semblent se promener sur la longueur du manche » « il remonte ou baisse la corde » « il bat la mesure du pied ». L’ouïe n’intervient pas, ou seulement au début avec le terme « fredonner » semblant donner l’impulsion à la pantomime. Et pourtant l’auteur joue sur ce paradoxe, comme en témoigne

L’Illusion Comique : tirade de Pridamant (Acte 1, scène 1) « J’en attends plus de choses et brûle de le voir »  * Figure de sens : antithèse accentuée par la figure de construction qu’est le chiasme * Figure de logique : paradoxe, d’un côté une impatience, de l’autre une lassitude Cela traduit une forme d’instabilité, d’angoisse. Ces figures de style traduisant une angoisse à l’homme sont caractéristiques du baroque. Ces deux premiers vers de la tirade s’inscrivent dans l’esthétique baroque

question su sujet comme si elle décollait de l’amorce. 3) Définir les principaux termes du sujet, en mettant en avance leur polysémie (3 définitions par terme) 4) Formuler une question problématique: montrer notre compréhension du sujet + créer un paradoxe 5) Annonce de plan: Grand I: Forme affirmative, 2 affirmations Grand 2: Forme interrogative, 2 meilleures idées sous forme de question Grand 3: Une affirmation, une question Développement Plusieurs types de plan: 1- Plan thématique Pourquoi

mettent chacun en évidence un paradoxe. • Le Savetier vit dans la joie malgré un métier non rémunérateur. Ce Savetier s'oppose au Financier, son voisin, qui ne parvient pas à dormir et à trouver la paix, la tranquillité, alors qu'il est riche. Ce paradoxe permet d'anticiper la transformation du Savetier : c'est à dire le fait qu'il devienne muet et insomniaque après que les cents écus aient été enserrés dans sa cave. L'antithèse entre les deux portraits ainsi que les paradoxes soulevés permettent, sans

beaucoup : Etats-Unis, Londres, … -Feuilles de route (1924) relate ses voyages : anthologie de poèmes -Extrait : vers libre, jeux de sonorités mais pas de système rimique figé. Lexique simple. IDÉE GÉNÉRALE C’est un texte injonctif qui repose sur le paradoxe entre l’amour et le départ présenté dès le 1er vers  leçon de vie. Cendrars nous invite à profiter chaque jour de la vie et à nous ouvrir aux autres, notamment par le voyage, et à ne pas nous renfermer dans une bulle familière. L'amour d'une femme

Registre ironique : usage répété du paradoxe entre le voc de la violence associé au vocabulaire de la religion regard du faux naïf : « chanson » (métonymie pour le Te Deum) etc... 2.religion artificielle/religion naturelle faux naïf : « harangueurs » (métonymie péjorative qui réuit les prêtres à de beaux parleurs ) + description des habils 3.influence et hyopcrisie des discours religieux il ramène les pédicateurs à des fonctionnaires de l'Eglise « on paie » paradoxe : condamnation de dramaturges

MACHIAVEL DISCOURS SUR LA PREMIERE DECADE DE TITE-LIVE — I, XIX LES PARADOXES  Machiavel dit que le meilleur dirigeant d’une République doit s’accaparer l’intégralité du pouvoir. Il doit impérativement éviter de le déléguer. Machiavel part du principe que pour répondre de la meilleure façon qu’il puisse être à l’intérêt du peuple, le pouvoir doit se trouver dans les mains d’une seule personne. Cela peut s’avérer paradoxal dans la mesure où il est difficile de concevoir le fait qu’un seul

» permet-elle de saisir les enjeux philosophiques qui sont à l'origine de la séparation de l'apparence et de la réalité. Cette dernière aboutit en effet à un paradoxe dans la définition de l'objet de la connaissance : la réalité véritable est précisément ce qui ne apparaît pas, ce qui est au-delà des apparences. Comment comprendre ce paradoxe ? - Etre et paraître semble donc, d'après le sens commun s'opposer. L'être peut en effet se définir comme ce qui reste toujours identique à lui-même

Dissertation : Les critères de l’Etat fédéral La devise des Etats-Unis « l’unité dans la diversité », illustre le paradoxe de l’Etat fédéral, et comme tous les paradoxes, la séduction qu’il exerce. Il invite par la même à la quête de ces critères. Dans une première approximation, l’Etat fédéral est une communauté d’Etats : un Etat d’Etats. Ce qui peut surprendre ici, « la souveraineté est une et indivisible » (J. Bodin l’a magistralement éclairée) ; l’Etat fédéral semble reposer au départ

contre tous, de se lancer contre l’ennemi pour sauver son petit coin de vigne. Il est emblématique de son siècle jusque dans ses paradoxes Il faut se référer ici au paradoxe d’un Eudémon qui fait montre des bienfaits de l’éducation de Ponocrates en élaborant un discours qui donne à voir - ou à entendre - un art de la rhétorique tout sophistique... Ainsi qu’au paradoxe d’un Grandgousier qui présente la guerre comme le pire des maux mais assume que la guerre puisse être une décision sage, conforme